С началом пенсионной жизни появилось достаточно много времени для чтения и открылось многое, до чего не было доступа ранее. Важные выводы,
встречающиеся в различных книгах, открывают глаза, кажется, что я думал так же, только не высказал.
Решил поделиться с однокурсниками и не только, сокровищами, открытыми при чтении. Не зря русская поговорка утверждает:
Сказка – ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок.
"Если правители сами не будут воровать, то если бы за воровство давали людям награды, даже тогда они не стали бы
воровать"
"Мудрость Конфуция" М. Олма Медиа Групп -2010.
«Вредней, чем псов, взбесившихся укусы
Ревнивых жен не молкнущий упрёк!»
В. Шекспир «Комедия ошибок»
«Всякая стадность – прибежище неодарённости… Истину ищут только одиночки…»
Б. Пастернак «Доктор Живаго»
И в этом стаде были практически все 18 миллионов членов КПСС, построивших карьеру в 1960-2000 годы!
Олег, твоя мысль имеет право на существование, т.к. быстрый развал Советского Союза подтверждает её.
«Не к «счастью» устремлять людей, а ко взаимному расположению. Счастлив может быть и зверь грызущий добычу…
Каблуками давя белые буханки и захлёбываясь молоком мы совсем ещё не будем счастливы, а делясь недостающим – уже сегодня будем!»
А.И. Солженицын «Раковый корпус»
«Человеческая свобода включает добровольное самоограничение в пользу других. Наши обязательства всегда должны превышать предоставленную
нам свободу.»
А.И. Солженицын «В круге первом»
«… при решении вопроса большинством голосов арифметика и случай заступают место логического обоснования, чувство личной ответственности –
эта существенная гарантия добросовестного решения, – утрачивается сразу же, когда что-либо решает анонимное большинство.»
О. фон Бисмарк «Мысли и воспоминания»
«Такова уж природа человека … если он с помощью какого-либо слуги подстрелил козла …, он именно этого слугу больше всех приближает к себе,
а с верными друзьями обходится плохо.»
О. фон Бисмарк «Мысли и воспоминания»
«В процессе всеобщего разложения я могу назвать только один способный к сопротивлению организм – армию. Предохранить её от гниения – вот
задача.»
О. фон Бисмарк «Мысли и воспоминания»
«Идеальный тип прусского офицера, который при исполнении служебного долга безбоязненно и самоотверженно идёт на верную смерть с одним
словом «приказано»; когда же ему приходится действовать на свой страх, то он пуще смерти боится осуждения со стороны начальства и
окружающих…»
О. фон Бисмарк «Мысли и воспоминания»
«Человек не умирает до тех пор, пока живут знавшие его.»
Ч. Айтматов «Прощай, Гюльсары»
«Терпение – слабость нации, придающая смелость тиранам;»
К. Беркова «Суд над королём Людовиком XVI»
«…кто богаче, тот и крадёт больше. Признак опасный! Недаром в древнем Китае мудрецы говорили: государство разрушается изнутри, а внешние
силы лишь завершают его поражение…»
В. Пикуль «Крейсера»
Интересную рубрику предлагает Анатолий Иванович. Может статься страницей для общения или дискуссий не только на основе мыслей, изложенных великими, а
и своим видением, своим опытом.
К примеру,основной закон философии - закон единства и борьбы противоположностей. Классики утверждают, что этот закон сформулирован Гегелем. Но
так ли? Может сформулирован - да, но этот закон (жизненный опыт) народ познал с момента появления. Он гласит: ПАЛКА О ДВУХ КОНЦАХ. Более изящное
определение и никакой борьбы, никакой революционной агрессии, а только эволюционное развитие. Есть соображения и о двух других законах. Буду ждать
откликов.
Сказал хорёк и накаких сусликов== закон военных начальников
Иосиф Иванович почти прав:
Сказал начальник и лизоблюды согласно закивали головами, а в душе не согласное большинство промолчало.
Потом, когда начальник сменится, и первые и вторые с упоением рассказывают какой он был дурак.
«Смелых у нас ненавидят больше чем трусов. Такова природа человека. Если сделать выбор в пользу смелости, то и самому нужно быть смелым.
Трусом быть легче.»
Ст. Говорухин «Великая криминальная революция»
«Всякий, любящий родившего, любит и рождённого от него.»
Новый завет. Первое послание св. апостола Иоанна. Гл. 5 ст. 1
«…когда появляется один бедняк Паскаль, это несравненно важнее, чем рождение десятка благополучных ничтожеств.»
А. де Сент-Экзюпери «Планета людей»
«Цветы очень хорошо пахнут. Но после тонкого аромата всегда наступает гниение. Опытность и расцвет государства есть и начало его
упадка.»
В. Пикуль «Битва железных канцлеров»
«Задача военного командования – уничтожение неприятельских вооружённых сил; цель войны – добиться мира на условиях, соответствующих
политике, которую преследует данное государство.»
О. фон Бисмарк «Мысли и воспоминания»
«Властвуют над миром лишь ограниченные люди, наделённые непоколебимым чувством своей правоты.»
Вас. Гроссман «Жизнь и судьба»
«Дети! Храните себя от идолов.»
Новый завет. Первое послание св. апостола Иоанна. Гл. 5 ст. 21
«Старость не радость, а в душе человек всегда остаётся молодым, только этого никто не замечает.»
Э. Рязанов Фраза из к/ф «Старики-разбойники»
«Он вполне усвоил себе ту … неписанную субординацию, по которой прапорщик мог стоять без сравнения выше генерала и по которой для успеха
на службе были нужны не усилия, не труды, не храбрость, а только уменье обращаться с теми, которые вознаграждают за службу.»
Л. Толстой «Война и мир»
«Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он всё-таки выздоровел.»
Л. Толстой «Война и мир»
«И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.»
Л. Толстой «Война и мир»
«Власть есть совокупность воль масс, перенесённая выраженным или молчаливым согласием на избранных массами правителей.»
Л. Толстой «Война и мир»
«В молодости человек богат будущим, о котором он мечтает, а в старости беден прошлым, о котором он жалеет.»
Восточная поговорка.
«…человеку свойственно преувеличивать ценность и объём собственных знаний.»
А. Кузьмин «Падение Перуна»
«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так – что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то
я ничто.»
Нов. завет. Первое послание к коринфянам св. ап. Павла. Гл.13 ст.2
«Весь этот мир наш – это маленькая плесень, которая наросла на крошечной планете. А мы думаем, что у нас может быть что-нибудь великое, –
мысли, дела!»
Л. Толстой «Анна Каренина»
«Русский человек зачастую сапоги покупает осмотрительнее, чем женится.»
Н. Лесков «Некуда» кн.1
«…ничтожный человек высокого происхождения по боковой линии.»
Н. Лесков «Загон»
«Люди, которые делать ничего не могут, должны делать людей, а остальные – содействовать их просвещению и счастию.»
Л. Толстой «Анна Каренина»
«Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу…»
А. Пушкин «Друзьям» 1828г.
В марте с.г. во время дебатов кандидатов в президенты известный лидер либерально-демократической партии сказал, поучая молодого сотоварища:
«Тому, кто не готов проявлять жесткость в некоторых вопросах, лучше не начинать политическую карьеру.»
Мне кажется, что в этих словах нет ни либерализма, ни демократии, а просматривается настоящая натура человека. Эта фраза мне что то очень напоминала и
я нашёл аналогичную:
«…кто хочет жить, тот должен бороться, а кто в этом мире вечной борьбы не хочет участвовать в драке, тот не заслуживает права на
жизнь.»
А. Гитлер «Mein Kampf»
«Вывеска дураков – гордость, людей посредственных умом – подлость, а человека истинных достоинств – возвышенность чувств, прикрытая
скромностью.»
А.В. Суворов «Мысли и афоризмы»
«Нигде время так не бежит, как в России; в тюрьме, говорят, оно бежит ещё скорее.»
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
«…те, кто сражается на войне, – самые замечательные люди, и чем ближе к передовой, тем более замечательных людей там встречается: зато те,
кто затевает, разжигает и ведёт войну, – свиньи, думающие об экономической конкуренции и о том, что на этом можно нажиться. Я считаю, что все, кто
наживается на войне, и кто способствует её разжиганию, должны быть расстреляны в первый же день военных действий доверенными представителями честных
граждан страны, которых они посылают сражаться.»
Э. Хемингуэй Предисловие автора к роману «Прощай оружие»
«Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения.»
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
«И всякая вообще революция обнажает в народе прорыв скверны, зависти и злости. То же самое произошло и в русском народе, с довольно
ослабленной христианской верой.»
А. Солженицын «Двести лет вместе»
«…в истории человечества не раз бывало, что из самых естественных порывов людей – потом вдруг да вырастали неестественные
чудовища.»
А. Солженицын «Двести лет вместе»
«…никакой пророк не принимается в своём отечестве.»
Новый завет. Евангелие от Луки. Гл. 4 ст. 24
«Разум приобретает ценность лишь тогда, когда он служит любви.»
А. де Сент-Экзюпери «Военный лётчик»
«Обычный аргумент в пользу земельной собственности… состоит в том, что жадность к земельной собственности есть признак её
необходимости.»
Л. Толстой «Воскресение»
«…человек без честного рода и потомства что хлебное семя, кинутое в землю и пропавшее даром в земле. Всходу нет – никто не узнает, что
кинуто было семя.»
Н. Гоголь «Страшная месть»
«…для человека нет большей муки, как хотеть отомстить и не мочь отомстить.»
Н. Гоголь «Страшная месть»
«И сказал Господь Моисею, говоря: … Кто убьёт какого-либо человека, тот предан будет смерти. … Кто сделает повреждение на теле ближнего
своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб;»
Третья книга Моисея. Левит. Гл. 24 ст. 13-20
«Мы предписали им: «Душу за душу, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб, и за увечье членов – отмщение», а если кто подал
милостыню за это, то это ему искупление. И те, кто не судит согласно тому, что ниспослал Аллах, – свершают злодеяние.»
Коран. Сура 5. Аят 45
«Вы слышали, что сказано: «Око за око, и зуб за зуб».
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;»
Евангелие от Матфея Гл. 5:38,39
«Правда и красота … всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле.»
А. Чехов «Студент»
«Слабость тайная есть только слабость; явная – порок, ибо соблазняет других.»
Н. Карамзин «О древней и новой России»
«…слова так же далеки от жизни, как монета от хлеба, который на неё покупают.»
Дж. Голсуорси «Сага о Форсайтах»
«…ни в каком учебном заведении образованным человеком стать нельзя. Но во всяком хорошо поставленном учебном заведении можно стать
дисциплинированным человеком и приобрести навык, который пригодится в будущем, когда человек вне стен учебного заведения станет образовывать сам
себя.»
М. Булгаков «Жизнь господина де Мольера»
«…самой долгой и деятельной жизни хватает лишь на то, чтобы научиться жить – в самом конце.»
Габриэль Гарсиа Маркес «Осень патриарха»
«…жизнь трудна и быстротечна, но другой нет, …»
Габриэль Гарсиа Маркес «Осень патриарха»
«Кому не известно, что Сибирь – страна совершенно особенная. В ней зауряд, ежедневно и ежечасно совершаются самые удивительные вещи, и
так как они совершаются именно ежедневно и ежечасно, то теряют даже свою «удивительность». Кого может удивлять то, что вошло в обычный обиход и
попадается на глаза на каждом шагу. Таким образом, самые понятия о нормальном и выходящем из ряду вон – об удивительном и никого не удивляющем –
получают совершенно своеобразный условный смысл: если чиновник гласно берёт взятки, налагает дани на целые волости и округа, изобретает самолично
источники обложения «в свою собственную пользу» – это обычно и неудивительно; но если его за это деликатнейшим образом уволят в отставку – это всех
поражает изумлением. Если приближённая к какому-нибудь громовержцу особа выпалит без всякой видимой причины в мелкую сошку из револьвера – это тоже
«оченно даже просто». Но если за это приближённую особу отдали бы под суд, то …, впрочем, этого обстоятельства, кажется, никогда не бывает…Печально,
скажете вы, – но сильно преувеличенно… Да, печально, отвечу я, но, чтобы преувеличенно… едва ли.»
В.Г. Короленко рассказ «Адъютант его превосходительства».
«Человек стоит столько, сколько стоит его слово»
Евфросиния Антоновна Керсновская
«Что дороже всего в мире? Оказывается: сознавать, что ты не участвуешь в несправедливостях. Они сильней тебя, они были и будут, но пусть –
не через тебя.»
А.И. Солженицын «В круге первом»
«Только обманом, только обманом! … Никакое правительство, ответственное за свои слова… «Мир народам, штык в землю!» – а через год уже
«Губдезертир» ловил мужичков по лесам да расстреливал напоказ! Царь так не делал… «Рабочий контроль над производством» – а где ты хоть месяц видел
рабочий контроль? Сразу всё зажал государственный центр… «Конец тайной дипломатии, тайных назначений» – и сразу гриф «секретно» и «совсекретно». Да в
какой стране, когда знал народ о правительстве меньше, чем у нас?
…… всю войну 41-го года во всех областных городах простояли крупные гарнизоны НКВД, нешевелимые на фронт. А царь всю гвардию перемолол, внутренних
войск против революции не имел. А бестолковое Временное и вовсе никакими войсками не владело».
А.И. Солженицын «В круге первом»
«Наш народ поставлен был судьбой у восточных ворот Европы, на страже ломившейся в них кочевой хищной Азии. Целые века истощал он свои
силы, сдерживая этот напор азиатов, одних отбивал, удобряя широкие донские и волжские степи своими и ихними костями, других через двери христианской
Церкви мирно вводил в европейское общество.
……
Но сторожевая служба везде неблагодарна и скоро забывается, особенно когда она исправна: чем бдительнее охрана, тем спокойнее спится охраняемым и тем
менее расположены они ценить жертвы своего покоя».
В.О. Ключевский «Русская история»
«До тех пор, пока проблемы бедных не будут радикальным образом решены с помощью отказа от абсолютной автономности рынков и финансовых
спекуляций, а также за счет устранения структурных причин, порождающих неравенство, не будет найдено решение мировых проблем и не будет решена ни одна
проблема». «Мир отравлен духом потребления».
Папа Римский Франциск. Послание Evangelii Gaudium.
Да, Анатолий Иванович!
"Душа бунтует взаперти своих илюзий и сомнений и множество ограничений сама себе же создает." 
Только сейчас, к своему стыду, обнаружил эту ветку. Спасибо!
Не считал возможным поднимать подобные темы на нашем форуме. Везде, и в СМИ, и на форумах боятся критики власть имущих в любых её проявлениях,
приписывая ей политический подтекст. О чем "честно" предупреждают пользователей, призывая их к самоцензуре.
Прискорбно, что и на нашем форуме и на авиационном форуме Романа Гусарова творится то же самое.
ИМХО. Полагаю, что слабая активность на этой ветке имеет ту же причину.
Если Вы не против, попробую впрячься в это дело...
Ценю те афоризмы, которые выражают мои мысли лучше, чем я сам.
"Не записанная мысль - потеряный клад."
/Д. Менделеев/
"Честный человек - всем враг."
"Словами можно все объяснить, но ничего нельзя доказать."
Если мусульманские женщины рожают по семь детей, а европейские делают по семь абортов,
то эта земля нужнее им. И лозунг "Белые должны уйти!", весьма скоро станет реальностью.
/Патриарх Павел Сербский/
"Вы можете верить, что у вас всё получится, можете и не верить. В любом случае окажетесь правы."
/ Генрих Форд /
"Равенство несправедливо."
Быть правым - сомнительное удовольствие. Истинное - суметь убедить в этом других.
А что бы убедить надо нащупать и пройти по их тропинке заблуждений, и найти ту
корягу на которой они споткнулись.
"Единственная настоящая роскошь — это роскошь человеческого общения."
/Антуан де Сент-Экзюпери/
За что Навального шельмуем, или Бог разума лишил?
Нынешняя власть эксплуатирует низменные инстинкты человека,
а либералы - идеалы свободы, равенства и справедливости.
"Учитесь радоваться человеческой глупости, это много приятнее, чем сожалеть о своей..."
/Эразм Роттердамский. "Похвала глупости"/
Человеку, с чувством собственного достоинства сегодня в России не выжить.
Но без чувства собственного достоинства у него не будет никаких других достоинств.
Беда в том, что в России меньшинству позволительно плевать на мнение большинства.
Алексей Андреевич, мне приятно, что вы присоединились к обсуждению этой темы, как было бы приятно участие в ней любого другого форумчанина.
Мужчины, никогда не сражайтесь с женщинами. И победа, и поражение будут для вас позором.
Линия галантного поведения мужчины всегда пересечется с линией наименьшего сопротивления женщины. /Евклид 
/
О чем бы человек ни говорил, он всегда говорит о себе.
Рассказывать о себе без крайней необходимости - большая глупость, но если это делает
женщина не глупая, значит ей кажется, что она нашла подходящие уши...
"В критической ситуации ты никогда не воспаришь на уровень своих ожиданий - ты неизбежно провалишься на уровень своей натренированности."
/Михаил Фарих/
Забавно наблюдать картину мира глазами тех, чей мозг не поражен бациллами интеллекта.
"...благоприятные годы сменяются тяжелыми всплесками аварийности."
/ Нерадька/
Почему автор этого перла продолжает руководить Росавиацией?
Любая недоработка конструктора неизбежно оборачивается повышением необходимого мастерства пилота.
Те кто много лет УДАЧНО отлетал на типе начинают своё мастерство и удачу проецировать на самолет.
Осторожность - не трусость, беспечность - не смелость!
"Безумству храбрых венки со скидкой!"
Как много было тех, кто учил меня жить, и как мало тех, у которых хотелось учиться.
"Наблюдая комедию жизни учитесь вежливо заблуждаться вместе с толпой."
Если от меня потребуют признать что 2 + 2 = 4
Я предпочту вежливо сомневаться вместе с "оппонентом".
"Ответственностью надо делиться."
Главным делом жизни может стать любой пустяк. Надо только убедить себя, что важнее дела нет.
И тогда не помешает ни холод, ни жара, ни мнение окружающих - задыхаясь от восторга заниматься ерундой.
В хохлах увидели себя - и не признали.
Чистая совесть - признак короткой памяти.
Телу - здравия, душе - спасения, сознанию - разума!
Вера - налог на глупость.
В этой жизни нет никакого другого смысла кроме того, который ты сам в нее вкладываешь.
То, что творится в твоих мозгах важнее того, что происходит во всём остальном мире.
Заблуждения, с которыми ты прожил всю свою жизнь, ни чем не отличаются от истины.
Кто свято верит в свой образ мира, тот не видит мир реальный.
Привязанность к чувству собственной правоты рано или поздно приводит к личной катастрофе.
«Абсолютная власть без оправдывающих её личных качеств носителя обыкновенно становится слугой или своего окружения, или общественного
класса, которого она боится и в котором ищет себе опоры».
В.О. Ключевский «Русская история»
«Легенда всегда берёт верх над историей»
Сара Бернар
"Мы живем в тумане мифов."
/М. Полторанин/
«Если из истории убрать всю ложь, то это совсем не значит, что останется одна только правда – в результате может вообще ничего не
остаться»
Станислав Ежи Лец
«Замечено, что особенно дают чувствовать свою силу низшим, слабым те, которые сами находятся или долго находились под гнётом чужой
силы».
С.М. Соловьёв «История России с древнейших времён».
«Патриотизм в советском смысле – это есть любовь не к родине, а к власти».
Вениамин Смехов
«Истинная сила правительства состоит: 1) в законе, 2) в образе управления, 3) в воспитании, 4) в военной силе, 5) в финансах.
Из сих пяти элементов три первых у нас почти не существуют.Сим изъясняется, почему в России всё предписывается и ничто почти не исполняется.Из двух
последних воинская сила одна почти составляет силу правительства.
Финансы начинают поправляться и могут быть приведены в твёрдое положение, если малодушные совещания, всегда лёгкие, удобные, не превозмогут над
предположениями здравыми, хотя и трудными.»
М.М. Сперанский «О силе правительства» 1810 г.
«… между трудом и наградою редко бывает соразмерность …»
М.М. Сперанский Письмо А.А. Столыпину от 10.04.1817 г.
«Совесть имеет две главные силы: силу суждения и силу возмездия; она судит нравственность каждого дела и по суду сему сопровождает его или
удовольствием, или скорбию
.…….
Совесть или молчит, т.е. не действует, или говорит правду. Она может заблуждать[ся] вместе с разумом, т.е. не знать истины, но лгать самой себе она не
может. Она по природе своей всегда правдива.»
М.М. Сперанский «Руководство к познанию законов»
"Торговля недрами земными -дело исконно воровское. Посему положить им жалованье мизерное и вешать по одному в год, чтобы другим неповадно было."
/Указ Петра 1/
«Когда видишь, что вокруг все плохо, реагируешь на окружающий мир с раздражением, злостью. Так и положено в аду.
Но ситуацию надо менять, и начать с самого простого — с улыбки. Попробуйте улыбаться знакомым, прохожим, совершенно чужим людям и увидите: мир будет
меняться к лучшему. Вдруг окажется, он не так уж плох!»
Борис Гребенщиков. Из интервью ТАСС, 2 апреля 2018 г.
Чему бы грабли не учили, а сердце верит в чудеса!
Если дураку надо сказать - пошел ВОН!,
то умного достаточно попросить - Зайдите завтра.
Жизнь принадлежит тому, кто ей рад.
"ВСЁ, ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ ТВОЯ ЖИЗНЬ, КОНТРОЛИРУЙ САМ!"
"Мы притягиваем в свою жизнь всё то, о чём думаем"
/Ричард Бах/
Чтобы понять бесконечность надо самому быть необъятным.
Чтобы понять вечность надо быть бессмертным.
Не берите от жизни всё. Не донесете!
О чем бы человек ни говорил, он всегда говорит о себе.
О нас думают плохо лишь те, кто хуже нас, а те кто лучше нас... Им просто не до нас.
/Омар Хайям/
Сокрытие бардака является прекрасной почвой для его процветания.
"Если дураку надо сказать - Пошел вон! - то умному достаточно - Зайдите завтра."
Мир профанов и невежд полон "удивительных идей" и "замечательных открытий".
Имея достославное религиозное прошлое, давшее миру множество святых, Европа превратила центр мировой культуры, в сборище толерантных и лживых педерастов.
Хорошего теоретика даже опыт не переубедит. /Истина/
Только рабам и собакам простительно мечтать о хорошем хозяине.
У быдла есть особенность одна: оно — всегда не Я, и это восхищает.
Пока мы недовольны жизнью, она проходит.
Даже когда у вас плохое настроение часы вашей жизни идут.
Человек, признающий свою ошибку, когда он не прав, - мудрец. Человек, признающий свою ошибку, когда он прав, - женатый. / Законы Мерфи/
"Безумству храбрых венки со скидкой!"
Осторожность - не трусость, беспечность - не смелость!
Как много было тех, кто учил жить, и как мало тех, у которых хотелось учиться.
"Наблюдая комедию жизни учитесь вежливо заблуждаться вместе с толпой."
/Эразм Роттердамский, "Похвала Глупости"/
Не ругай человека - только его поступки и взгляды.
У нас воспитание за наивность принимают.
Жизнь - это супермаркет, бери что хочешь, но помни - впереди касса.
Все вместе знают всё, но никто не знает, что знают все.
Жизнь дается всем, а старость избранным.
Идеальных отношений нет… Есть женская мудрость – не замечать мужские глупости. Есть мужская сила – прощать женские слабости.
Отъезд за границу ни где в мире не вызывает такой истерии как на 1/7 части суши окруженной цивилизацией.
Заграница хороша уже тем, что никто не учит тебя жить.
Больше всего рабы ненавидят не своих хозяев, а тех, кто стал свободным.
Не стоит хвалить прошлое и ругать настоящее, ибо вчерашняя пыль породила сегодняшнюю грязь.
/Антонио Мачадо/
Наши представления о том, как все должно быть, мешают нам наслаждаться тем, как все есть.
Наши представления о том, как все должно быть, мешают нам наслаждаться тем, как все есть.
Чтобы жить и радоваться, надо всего две вещи: во-первых, жить, а во-вторых, радоваться.
Оптимист утверждает, что мы живём в лучшем из миров, а пессимист опасается, что это чистая правда.
Дети асфальта, им не дано понять...
На каждый полезный совет нужно еще десять - как его выполнить.
Кто болен и уверовал, лечению не подлежит.
Жажда жизни есть лучшее лекарство.
Будьте заняты - это самое дешевое и эффективное лекарство.
Лишь только годы прожитые зря являются обузой.
Места несогласных занимают нуждающиеся.
Невежество, отличная наука, она дается без труда и не печалит душу.
/Д. Бруно/
Рушится не мир, а наши представления о нем.
Завтра хуже не будет - будет по другому...
Зачем мне слава, у меня уже есть плоскостопие.
Что мне от того, что мир широк, если башмаки жмут.
Нет круче сноба, чем сын швейцара.
У носорога плохое зрение, но при таких размерах, это уже не его проблема.
У барана две проблемы - вес и скорость.
Чтобы носить очки, мало быть умным - надо еще и плохо видеть.
Своим можно считать лишь то, что съел.
Лучшая защита от хамства - это воспитанность.
Под обломками гибнут нерасторопные.
Душа растет когда страдает тело.
Только рабам и собакам простительно мечтать о свободе выбора хозяина.
Характер человека – это его судьба.
/Монтень/
Обида судьбы есть экзамен духа.
«Ни что не может служить верною порукою за людей нечестных»
Эзоп. Басня «Олень, овца и волк»
Одни, осуждают Иуду за то, что предал, другие - за то, что продешевил.
Порядочность давно у нас не в моде.
Стыд и совесть – враги успеха.
Жить в России и знать, что ты ничего не можешь в ней изменить - это огромный стресс.
Мы достигли такого уровня деградации, что перестали понимать - все наши беды от нравственного распада общества.
Русскому человеку не дано было познать уважения к себе.
Так ли уж важна она - свобода - свобода высказывания рабом его порабощенных мыслей? Дайте ему свободу выбора хорошего хозяина и ему больше нечего будет желать.
Привязанность к чувству собственной правоты рано или поздно приводит к личной катастрофе.
Кто свято верит в свой образ мира, тот не видит мир реальный.
Реальность не стоит ни хвалить, ни бранить, её надо изучать. Мы - такие какие есть, и это ни хорошо и ни плохо - это адекватно условиям в которых мы живем.
Жестокость.
Немецкий реваншизм именно на жалости к своим жертвам Первой Мировой Войны вырос.
Сегодняшняя толерантность немецкой нации, в том числе, бомбардировками Дрездена обеспечена.
А две американские «малышки» по мозгам японцам наипнули больше чем по их городам.
Можно быть кристально честным и принципиальным, но не стоит этого требовать от других. За всё в этой жизни надо платить и за свои принципы в первую очередь.
Тех, кто хочет вкусно жрать и сладко спать не за счет своего ума и способностей, а за счет огромной территории и богатства недр, ни что не защитит и никто не спасет. Сегодня мы опасны самим себе.
"Вчерашний день надо искать в сегодняшнем, ибо вчерашняя пыль породила сегодняшнюю грязь". /Антонио Мачадо/
Даже как-то неудобно банальные истины озвучивать.
Неужели не ясно, что восьмидесятые годы были беременны девяностыми. Верхушка полностью развратилась. Страной руководили перерожденцы и приспособленцы.
Партийные бонзы зажирели и потеряли страну в которой безраздельно господствовали.
Плохо не то, что проcрали Россию, а то, что большинству это похеру.
«Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать; но это не то, братцы: любит и зверь свое
дитя! но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не
было таких товарищей»
Н. Гоголь «Тарас Бульба»
Чем пристальнее мы вглядываемся в бездну, тем сильнее она притягивает нас.
«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам. И сказал ещё Бог Моисею: так
скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Моё навеки, и памятование о Мне из
рода в род.»
Вторая книга Моисея. Исход. Гл. 3 ст. 14,15.
Вначале разберись - тебя злят или ты злишься, а уже потом делай выводы.
Если Вы хотите вырастить хороших детей, тратьте на них в два раза меньше денег и в два раза больше времени. (Народная мудрость).
«И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои … : да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть
вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, … и
будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа
своего, ибо он нарушил завет Мой.»
Первая книга Моисея. Завет. Гл. 17 ст. 9-14
Содержательный разговор у нас получается по вопросу воспитания детей. Решил добавить и свою ложку, не знаю мёда или дёгтя. (В отличие от всех
предыдущих мыслей, приведённых мною на этой теме, эта ложка - моя).
В обществе много разговоров ведётся на эту тему. Цель воспитания – привитие маленькому человеку убеждений в морально-нравственных ценностях, принятых
в обществе, которые должны стать руководством в жизни, умений принимать решения и действовать в различных жизненных ситуациях. Важную роль в
воспитании играет родительский пример в семейных взаимоотношениях. По мнению немецкого сатирика XV века Себастьяна Брандта «Ребенок
учится тому, что видит у себя в дому – родители пример ему». Но родительский пример не панацея от ошибок, бывают несчастные, сбившиеся с пути дети у
замечательных и успешных родителей.
А вербальное общение с детьми по принципу: «Делай как я говорю» часто оказывается недостаточно эффективным, многократные повторения не всегда ведут к
формированию устойчивых навыков. При некоторых разочарованиях в эффективности второй сигнальной системы приходит на ум мысль о большей эффективности
методов «кнута и пряника», т.е. кроме убеждения использовать и поощрение, и принуждение.
Наказывать детей или нет, применять ли физические наказания? Мнения расходятся. Полагаю, что этот вопрос находится полностью в компетенции родителей,
но, конечно, недопустимы жестокие наказания и унижение человеческого достоинства ребёнка.
Как известно родители буквально принуждали маленького Никколо Паганини к обучению игре на скрипке и строго наказывали его, вплоть до физического
воздействия, за нерадение. Может быть поэтому мы знаем великого скрипача. А в некоторых странах «борцы за детские права» доходят до изъятия детей из
семей, стоит только ребёнку обмолвиться, что его дома наказывают. Скорее всего истина, как всегда, находится посередине.
«Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых»
Вторая книга Моисея. Исход. Гл. 23 ст. 8
К вопросу о воспитании.
-------------------------------
Гостил я как-то у знакомого пилота, в Уэлсе. Поселил он меня на втором этаже в одной из комнат своих детей. Сын и дочь были в это время на учебе в
Оксфорде.
На этаже был отдельный туалет, на одной из стен которого красовалась надпись: "Как только ты поймешь какие дураки твои родители, начинай собственную
жизнь."
Позднее, мой друг поделился со мной своими взглядами на воспитание. В частности, он рассказал и то, что после появления этого "напутствия", сын и
дочь стали реже просить у него деньги. Сын перешел с Мальборо на простой табак, а дочь во время каникул стала подрабатывать в соседнем баре.
Не очень хорошие мысли навевает эта позиция:
Получается, что каждое следующее поколения должно считать своих предков дураками и так же ожидать, когда последующие поколения признают и твоё
таковым.
"Далеко" зайдёт в своём развитии человечество.
А как же с библейской заповедью об уважении и почитании родителей? Или назвать отца дураком почётно?
По-моему, эта позиция опирается на «гейропейскую» тупиковую цивилизацию.
«И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и
старайтесь исполнять их. Господь Бог наш, поставил с нами завет на Хориве;
… Он тогда сказал:
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им;
ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи
родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь Бог твой без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.
Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой –
суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осёл твой,
ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, и осёл твой, как и ты; и помни, что ты был рабом в земле
Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний
и свято хранить его.
Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую
Господь, Бог твой, даёт тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его,
ни всего, что есть у ближнего твоего.
Пятая книга Моисея. Второзаконие. Гл. 5
Нет, нет, нет!Только не библия!
Вера в Бога - налог на глупость.
Опять пустые разговоры,с концами не свести концы… (С)
Не дал создатель своим тварям/творениям инструментов познания самого себя.
Чтобы понять бесконечность надо самому быть необъятным.
Чтобы понять вечность надо быть бессмертным.
"Что на что похоже то оно и есть." - доступный тварям инструмент познания. )))
https://www.youtube.com/watch?v=CaPjZx7USls
Внимательно посмотрел и послушал информацию Алекса по ссылке.
Амосов и Капица говорят о разном. Амосов – о вере в Бога, а Капица – о передаче мысли на расстоянии от субъекта к субъекту. Капица слушал академика
Анохина о науке и здесь всё правильно, поэтому дальше рассуждать не будем.
А Амосов говорил о своём понимании веры в Бога: – люди не боятся смерти, я ещё не видел ни одного умирающего человека, кроме подвергшихся расстрелу,
который заявил бы о страхе смерти и молил о спасении, – спорный вывод из наблюдения.
Он не говорит о душе – внутреннем Я человека, когда он остаётся один с самим собой, и когда, как правило, нет вокруг человека, с которым можно было бы
поговорить о самом главном. А ведь часто человек уже и говорить не может, он только думает, и вот здесь возникает необходимость опоры, авторитета, как
сказал Амосов, и человек обращается к Всевышнему, а не к комсомольскому вожаку или генсеку, как утверждал Амосов. Эти физические люди не могут служить
душевной опорой.
Человек, уходя из жизни (не при расстреле или гибели в какой-либо катастрофе) всегда задаёт себе вопрос: – а для чего я жил на белом свете? А что,
если и правда есть потусторонний мир и там спросят – как ты жил?
Так возникает необходимость в душевной опоре.
Многие задумываются об этом значительно раньше и тогда возникает желание жить по праведным законам – по заповедям Господним, а ведь только они
отличают стайные инстинкты животных от социальных правил общежития людей.
Из истории нам известно, что нарушения первых заповедей в средние века влекли пытки, казни, сожжения и т.п.
Сегодня тоже, за покушения на вертикаль власти наказывают более неотвратимо, чем даже за убийства, но у многих людей нет большего авторитета, чем
Господь, хотя это и не всегда влечёт сострадание и стремление помочь ближнему.
Очень позновательная история религии. Не упустите!
https://www.youtube.com/watch?v=FoqIpW3IT5A
Один из комментов к выше размещенной ссылке.
Сергей Тыщенко
Любая религия это опиум для народа! Не мои слова. Но я уверен что человек должен во что то верить, дабы обрести смысл в жизни! Кто то верит в любовь к
ближним, кто то к богу, кто то к различным материальным ценностям, но по моему самое главное и ценное имущество и багаж жизненных ценностей, это
знания переданные следующим поколениям. А накопление знаний и есть самая большая ценность. Ведь тот кто знает многое, способен при помощи знаний
сотворить что угодно! Но ведь и даже необъятные накопленные знания не сделают человека справедливым и чистым помыслами, и он способен применить знания
во вред. Так что получение знаний это своего рода проверка на вшивость. Это как пульт управления от ядерной боеголовки, зная как её активировать один
попытается это сделать ради любопытства, а другой попытается спрятать или уничтожить не только пульт но то, от чего этот пульт. В некотором смысле
вера,это способ увести людей от пульта и отвлечь от любознательности, дабы не нажали на кнопочку. Но некоторые и тут умудряются при помощи религий и
верований ввергнуть мир в хаос. Я очень надеюсь на то, что люди провоцирующие конфликты на почве религий, поплатятся в их загробном мире, в который
они так неистово верят. Ну а мне как атеисту, ни в рай ни в ад не попасть, ибо только верующий человек попадет туда, как повествуют религиозные
проповедники. Я предпочитаю другую точку зрения. Нет бога человека и человекоподобного бога. Бог это вселенная, это уравнение со многими переменными,
стремящееся уравновесить две части уравнения создавая дополнительные переменные и помогая достичь гармонии совершенства собственного творения. Это и
есть тот самый бог. Спешу заметить, что язвительные комментарии о ереси и богохульствовании не новость. Помниться совсем недавно, каких то двести или
триста лет назад, за предположения о движении земли вокруг солнца или выводах о строении кровеносной системы на основе вскрытия тел, могли не только
пожурить но и побить камнями или сжечь на костре. Сейчас все понимают, что религиозный фанатизм на долго останавливал движение к знаниям, и это не
улучшало нашу жизнь. Верьте во что угодно, хоть в матрицу, мне лично всё равно. Но противиться новому, и держаться за непроверенное старое тоже грех,
ибо только знания способны перевернуть мир, дать возможность открывать новые звезды и миры, разобраться в строении и устройстве нашего организма и
секретах планеты на которой мы живем, возможность дать людям неисчерпаемые источники энергии и открыть путь к другим вселенным. Мы так ничтожно малы
по отношению к окружающему нас миру. Но вот желание возвеличить себя так огромно,что многие готовы лить реки крови и накапливать ценности более
необходимой меры. И для чего? Ведь забрать с собой не получиться. История уже не раз доказала, что рабство не самый оптимальный способ заставить
работать других на себя, но современная концепция религий проповедует именно культ рабства и поклонения господину БОГУ. Но опять же, повторюсь, вы
готовы служить своему богу как раб, служите, но не принуждайте других пойти своим путем. У каждого он свой, и вся прелесть этого мира в том, что все
мы разные, и всеми нами движут неодинаковые помыслы и деяния. Мы должны научится жить вместе не принося свой устав в чужой монастырь. Не нарушая
устоев других народов, если они не мешают жить и процветать другим. Вот моё мнение. А по поводу тех кто пытается прогнуть мир под себя, могу
напомнить, всегда рвется там где тонко, не тяните на себя или может аукнуться.
Один из главных трудов Лапласа - классическая «Небесная механика» в пяти томах.
Именно по поводу этого труда и состоялся широко известный исторический диалог Наполеона с Лапласом.
В одной из многочисленных версий этот диалог выглядит так:
- Вы написали такую огромную книгу о системе мира и ни разу не упомянули о Боге!
- Сир, я не нуждался в этой гипотезе.
Не так страшна болезнь как методы её лечения.
"Опять пустые разговоры,
С концами не свести концы…
Нас учат честной жизни воры
И — благородству — подлецы."
Словами можно объяснить все, но ничего нельзя доказать.
Что действительно может изменить человека, так это чувство собственного
достоинства. Не воспитав в себе чувство собственного достоинства мы не будем
иметь никаких других достоинств.
Окружающий мир ни злой и ни добрый, ему просто всё равно есть ты или нет.
Кроме социальной справедливости есть ещё и историческая. Конечно плохо, что старики и дети у нас так живут.
Но было бы удивительно и крайне несправедливо если бы они жили лучше после всего того, что мы сотворили со своей страной.
Наши отцы и деды столько наворотили, что аргументов для самооправдания хватит всем.
Наше дело не продолжать их вражду, а мириться.
Самой вредной общечеловеческой «ценностью» считаю национальность.
И пусть вопрос о ней станет неполиткорректным, а само слово - ругательным.
Все мы жители планеты Земля.
Какие бы слова ни произносились на политической сцене, сам факт появления человека на этой сцене доказывает, что перед нами провокатор. Потому что если бы этот человек не был провокатором, его бы никто на политическую сцену не пропустил - там три кольца оцепления с пулеметами.
Боюсь, что при нашей социальной пассивности не далеко то время,
когда нам всем придется выживать по одиночке.
Только не надо меня защищать. Не хочешь учить прибалтийские языки - учи английский.
И тогда в ЕС тебя защитит такой закон, который в России и не снился.
Как бы я хотел, чтобы некоторым нашим патриотам "железный занавес" от Запада, ну хотя бы на годик устроить, от всех этих мобил, «автомобил»,
компьютеров и GPS.
Ведь всё это они, и для нас, придумывали. Ну, а если у нас с вами от всего этого нос воротит, давайте создадим "чонить" сами, чтобы за этим «чонить»
они в очередь встали, как мы за визой в Пиндосию. Ну, а если не могём, то имя нам – никто, и место наше у параши – у параши Истории.
Сколько лет сидим по уши в собственном дерьме обсуждая и осуждая чужой уклад жизни, и никак не можем поверить, что и свою жизнь можно обустроить иначе - даже без воровства и унижения собственного достоинства.
Закон природы.
Наши олигархи в лихие девяностые увлеклись дележкой совдепии и напрочь забыли где они находятся. Шушера под них ложилась штабелями, вот они и решили,
что схватили Бога за бороду. И понадеялись, что власть сама упадет к их ногам.
А получилось – как получилось. Сегодняшняя власть всех уровней приступила ко второму этапу дележки – переделу. И не вопрос - хорошо это или плохо,
правильно или нет. Это ни хорошо, и ни плохо – это закон природы! И пока будет что делить, никто не будет ничего
производить. И не изменить это ни «ясно солнышку» – Владимиру Владимировичу, ни даже саму Господу Богу если, конечно, не переделает он
саму природу творения своего – твари божьей – Человека.
И чего ОНИ добились? Вкусно жрать и сладко спать. Да и не добились, а пробились...пробились к кормушке, используя самые отвратные человеческие качества. Качества, которые в сумме своей не дают их обладателю ни малейшей возможности выжить в нормальной среде - в цивилизованном мире.
Сегодня надо не сетовать на беззаконие, не болтать, не жаловаться, а бороться за свои права - за законы защищающие эти права. Сегодня, власть должна оцениваться по качеству принимаемых ею законов, а качество законов - по выгоде населению, когда любое нарушение закона будет оборачиваться пополнением в бюджет государства, а нарушение прав потребителей - солидными штрафами в их пользу. И тогда он – потребитель, в случае любого посягательства на его права, будет не на форумах блеять, а поторопится прямо в суд.
Несложно делать то, чего хочет народ, если предварительно объяснить ему, чего он хочет.
Блуднице шейх сказал: – Ты что ни день пьяна
И что ни час, то в сеть другим увлечена.
– Всё это так, но ты то сам таков ли,
Каким всем кажешься? – ответила она.
Омар Хайям. Рубаи.
Смотря на детей
Мальчик мой милый в коротких штанишках,
Я ухожу, а ты остаёшься.
И будут твердить тебе устно и в книжках,
Что ты перестройкой всемирной займёшься.
Что ты полетишь на другие планеты,
Поставишь на службу расщепленный атом,
У космоса новые вырвешь секреты
И сделаешь мир безконечно богатым.
Что ты чудодействием техники брызнешь
На всё, что подвержено смерти и горю,
И люди придут к ослепительной жизни
Не где-то, когда-то, но близко и вскоре.
Мой милый, мой бедный, доверчивый мальчик,
Всё это — игрушки — твоё обольщенье.
Чем дольше играешь, тем дальше и дальше
Отводится час твоего просветленья.
Но смерть приведёт этот час за собою.
Поймёшь ты, да поздно — уж силы иссякли —
Что целую жизнь ты напрасно простроил
Удобное кресло к финалу спектакля.
Что путь твой был предков извечной тропинкой,
Что двигался, дедов своих не догнав ты,
Хотя они шли в большинстве по старинке,
А ты пролетал в корабле астронавта.
И вот уже смерти открытые двери.
Войдёшь в них и ты со всемирным теченьем,
И скажешь: «Зачем я, зачем я не верил,
Что жизнь — это к Вечности приготовленье.
Зачем не собрал я богатства другие —
Сокровища сердца — они б не иссякли.
Ведь целую жизнь я безсмысленно строил
Удобное кресло к финалу спектакля».
/Александр Солодовников/
"Ну, и что ж, что вдвоём, ну, и пусть при свечах,
У меня ещё есть голова на плечах.
А мой внутренний голос он в голос дрожал,
И в пол голоса сам же себе возражал,
Что когда при свечах, а вокруг тишина,
Голова на плечах никому не нужна."
Нам в жизни паузы даются...
Чтоб было время оглянуться...
Подумать чтоб: куда спешили...
Куда пришли... и что забыли...
Кто нас любил..., кого любили...
Кто нас простил..., кого простили...
С кем попрощаться..., с кем остаться...
И посмотреть со стороны:
Кто был..., а кто хотел казаться...
Я живу, как могу - никому не мешаю.
За ошибки свои лишь себя осуждаю.
Да и то не всегда, и не очень глобально.
Невозможно прожить свою жизнь идеально.
Невозможно не плакать, не лгать, не ругаться.
Невозможно всегда и для всех улыбаться.
Можно просто принять, что даётся судьбою,
Но всегда и во всем оставаться собою.
А судьи кто? — За древностию лет
К свободной жизни их вражда непримирима,
Сужденья черпают из забытых газет
Времен Очаковских и покоренья Крыма;
Всегда готовые к журьбе,
Поют всё песнь одну и ту же, Не замечая об себе:
Что старее, то хуже.
/А.С. Грибоедов , "Горе от ума"/
Константин Фролов написал в Индии, работая спасателем
на соревнованиях по парапланерному спорту:
"Что им визы, таможни, границы,
Есть погода, полёт и друзья.
И сквозит на обветренных лицах
Ими понятый смысл бытия..."
"Теория развития и падения научных институтов, подобно теории развития и падения этносов Л. Н. Гумилёва, состоит из трёх стадий. На стадии развития выдвигаются пассионарии – волевые, энергичные и умные деятели. Вторую стадию устойчивого развития возглавляют уравновешенные чиновники, поддерживающие установленные нормы и традиции. На третьей стадии падения выдвигаются угодливые карьеристы и ничтожества; к власти пробирается неграмотная бюрократия, намного перешагнувшая через уровень своей компетентности; к власти пробираются люди, наименее скованные нравственными нормами."
"Властвуют над миром лишь ограниченные люди, наделенные непоколебимым чувством своей правоты."
Василий Гроссман. Жизнь и судьба.
PS.
"Все подонки лезут к власти, но её вершин достигают самые талантливые - подонки из подонков."
/под этой мыслью подпишусь /
Вместо комментария к результатам голосования в Госдуме по вопросу пенсионной реформы и партийному осуждению одного депутата, проголосовавшего не по
указке руководства "Единой России" (сказано было ок. 2500 лет назад):
«Благородный муж заботится об общих, а не о партийных интересах, а низкий человек, наоборот, заботится только о партийных, а не об общих
интересах.»
Конфуций. Книга В.П. Бутромеева «Мудрость Конфуция»
Вступившим на тропу «войны» следует помнить: люди прежде всего оценивают не ваши слова, а ваше поведение. И они не простят вам ни мелочность, ни неспособность прощать, ни отсутствие великодушия.
Сила мелочей в том, что их много.
Хоть сотню проживи, хоть десять сотен лет
Придётся всё равно покинуть этот свет.
Будь падишах иль нищий на базаре,
Цена тебе одна – у смерти санов нет.
Омар Хайям. Рубаи.
«Если возвышать прямых людей и устранять бесчестных, то народ будет покорен; если возвышать бесчестных и устранять прямых людей, то он не
будет покорен и будет бунтовать»
Конфуций. Книга В.П. Бутромеева «Мудрость Конфуция»
«А пошлёт Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитывать в доброй науке: учить
страху божию и вежливости, и всякому порядку… Любить и хранить их, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а не то, разобравшись, и поколотить.
Наказывай детей в юности – упокоят тебя в старости твоей»
Домострой. Гл. 19.
Радуйся жизни, наслаждайся каждой минутой ее — ведь удовольствия заканчиваются раньше, чем жизнь.
(Филип Честерфилд - Письма к сыну)
"Никогда не придерживай людей за руку, если тебя не хотят слушать, лучше попридержи свой язык."
(Филип Честерфилд)
«Существует мнение, видимо правильное, что в военном столкновении побеждает сильнейший, если нет никаких привходящих обстоятельств.
Допустимо внести поправку на случайность военного счастья, но только в пределах одной битвы или стычки; для большой войны это существенного значения
не имеет, потому что зигзаги на долгом пути взаимно компенсируются.»
Л.Н. Гумилёв. Древняя Русь и Великая степь. Гл. 157
Рассматривая процесс угасания древнерусского этноса Л.Н. Гумилёв в книге Древняя Русь и Великая степь. (гл. 168) пишет:
«…новые этносы возникают на границах этнических ареалов, где исходные субстраты лабильны и неустойчивы. Значит, пассионариям надо было
искать применения своим силам на границах родины. Одни из них отправились служить в полиэтническую Великороссию, сохранив веру и культуру, другие – в
Польшу, потеряв религию, но оставив своим потомкам родную землю, третьи – на южную границу, опустошённую беспорядочными столкновениями между кучками
степных тюрок и русских дружинников, оставшихся без князей. И там, перемешавшись с крещёными половцами, они создали новый этнос – малороссы
(сохранившееся старое название), или козаки (тюркское наименование людей без начальства), или украинцы (так их звали поляки).
Этот этнос проявил невероятный героизм, ибо он вернул заброшенную землю – вывел её из запустения, сохранил культурную доминанту и саблей добыл
политическую свободу. Даже включившись в состав государства Московского, украинцы обрели в нём экологическую нишу, заняв должности от чиновников и
офицеров до канцлера (Безбородько) и мужа царицы (Разумовский), так как общность, унаследованная от Древней Руси – книжная культура и византийское
православие – не мешала северным и южным русским жить в симбиозе…»
Прошу прощения за длинную цитату, но она кажется заслуживающей внимания.
«Надо отдать должное уму и такту наших предков… Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим на них. И благодаря
этому они устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не истребление соседей, а дружбу народов. Вот почему для русского читателя важно понять, с
кем и как нашим предкам пришлось воевать и на Востоке, и на Западе.»
Л.Н. Гумилёв. Древняя Русь и Великая степь. Гл. 188
Хорошее правительство
Восточная притча.
«Старых друзей наскоро не создашь. Нет сокровища дороже, чем столько общих воспоминаний, столько тяжких часов, пережитых вместе, столько
ссор, примирений, душевных порывов. Такая дружба – плод долгих лет. Сажая дуб, смешно мечтать, что скоро найдёшь приют в его тени.»
Антуан де Сент-Экзюпери. Планета людей.
«Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, ибо неизбежно после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из
врагов – другом»
Биант Приенский, древнегреческий философ.
'Мир держится на трёх китах:
уважение к старшим,
любовь к родителям,
благодарность учителям.
Если эта связь нарушается -
мир дичает на глазах».
Все думают, что придет время... а время только уходит.
Не слушайте тех, кто говорит дурно о других и хорошо о вас. /Л. Н. Толстой/
Улыбайтесь! Один хрен ваши проблемы никого не волнуют.
За деньги можно купить кровать, но не сон. Книгу, но не ум. Секс, но не любовь. Связи, но не друзей. Икону, но не веру. Место на кладбище, но не на небе. (Автора не знаю).
В интернете подсказали имя автора афоризма (Габорг Арни), и привели его полностью: " Говорят что за деньги можно купить все, но это неправда; За
деньги можно купить пищу, но не аппетит; лекарство, но не здоровье; знания, но не мудрость; блеск, но не красоту; забаву, но не радость; знакомых, но
не друзей; слуг, но не верность; свободу, но не мир; скорлупу, но не сердцевину; кровать, но не сон; книгу, но не ум; секс, но не любовь; связи, но
не друзей; икону, но не веру; место на кладбище, но не на небе.".
Спасибо за подсказку. Полностью согласен с автором. Олег Макаров (ОМ )
Нашел на просторах авторитетного авиационного форума РФ:
'Предоставленные сами себе события имеют тенденцию развиваться от плохого к худшему'.
Просто так отмахнуться от этого невозможно, поэтому ни в коем случае нельзя предоставлять события сами себе. И если мы будем управлять ими так, как
это нужно нам, а не провидению, то можно надеяться на лучшее. Но жестокая правда заключается в том, что управление это незаметно ускользнуло из наших
рук. И нам не остаётся ничего другого, как оставаться оптимистами.
/ Алексей Павлович Крынин/
https://www.forumavia.ru/t/96740/19/
На третьей странице этой темы приводил цитаты из Ветхого завета, Нового завета и Корана по отношению к добру и злу. А вот ещё один подход.
Конфуция спросили: «Что вы скажете о воздаянии добром за зло?»
Конфуций сказал: «А чем же тогда платить за добро? Следует воздавать справедливостью, должным – за зло и добром за добро».
Конфуций. Книга В.П. Бутромеева «Мудрость Конфуция»
"Может возникнуть спор, что лучше: чтобы государя любили или чтобы боялись. Говорят, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно;
однако любовь плохо уживается со страхом, поэтому если уж приходится выбирать, то надёжнее выбирать страх"
Н. Макиавелли
Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три
дочери. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек
этот знаменитее всех сынов Востока …
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: … вот, всё, что у него, в руке твоей;
только на него не простирай руки твоей.
И был день, когда … волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их … огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал
их; … Халдеи бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили остриём меча; … сыновья и дочери его ели и пили в доме первородного брата своего, и
вот, большой ветер пришёл о пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков и они умерли;
Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь… и не
произнёс ничего неразумного о Боге.
Ветхий завет. Книга Иова. Гл. 1.
И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
И поразил сатана Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел.
И сказала ему жена его: ты всё ещё твёрд в непорочности твоей! похули Бога и умри.
Во всём этом не согрешил Иов устами своими.
И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастиях, постигших его … и сошлись чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его… И сидели с ним на земле
семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдания его велики.
Ветхий завет. Книга Иова. Гл. 2.
После того открыл Иов уста свои и проклял день свой. И начал Иов и сказал:
погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да
не воссияет над ним свет! ...
Ветхий завет. Книга Иова. Гл. 3.
И отвечал Господь Иову … : Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли
у тебя мышца как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом как Он? …
Можешь ли ты удою вытащить левиафана и верёвкою схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? будет ли он умолять много тебя и будет ли
говорить с тобою кротко? …
Надежда тщетна: не упадёшь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицем?
…
Ветхий завет. Книга Иова. Гл. 40, 41.
И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не
разумея? – Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. … Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят
Тебя: поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле. …
И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. …
И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние … После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвёртого
рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями.
Ветхий завет. Книга Иова. Гл. 42.
Отважился утомить читателей длинными цитатами из Ветхого завета только с одной целью - показать, что в подлунном мире не только смертные власть имущие люди, но и сам Господь Бог не гнушается сотрудничеством даже с сатаной чтобы утвердить свою власть.
«Нет греха превышающего милосердия Божия»
Пока ты стоишь лицом к своему прошлому, ты стоишь задом к своему будущему. (с)
Нет непреодолимых трудностей. Есть трудности, которые лень преодолевать.
Сильнее всех - владеющий собою. /Сенека/
«Прожектерам и реформаторам по должности следовало бы напомнить:
Первое. Что многое плохое снаружи — хорошо изнутри.
Второе. Что часто бывает и наоборот.
Третье. Что передвинуть с места на место — еще не значит обновить.
Четвертое. Что обновить — еще не значит улучшить.
Пятое. Что не существует ничего настолько плохого, чтобы его нельзя
было сделать еще хуже».
/Антонио Мачадо/
Космонавт Нефёдов:
https://ok.ru/video/1162327036307
Вот такие патриоты нужны России, чтобы бичевать трусливые души!
Тебя определяют две вещи: твое терпение, когда у тебя ничего нет и твое поведение, когда у тебя есть всё.
"Самостоянье человека - залог величия его." /А.С.Пушкин/
Многие заискивают у знатных, и всякий – друг человеку, делающему подарки.
Ветхий завет. Книга притчей Соломоновых. Гл. 19.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем… Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет,
не останется в памяти у тех, которые будут после.
Ветхий Завет. Книга Екклесиаста, или Проповедника. Гл. 1.
Всему своё время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и
время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время
собирать камни; время обнимать, и время уклониться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и
время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
…
Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это – доля его; ибо кто приведёт его посмотреть на то, что
будет после него?
Ветхий завет. Книга Екклесиаста, или Проповедника. Гл. 3.
Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему. Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобой в день
скорби твоей; и бывает друг, который превращается во врага, и откроет ссору к поношению твоему. Бывает другом участник в трапезе, и не останется с
тобой в день скорби твоей. В имении твоём он будет как ты, и дерзко будет обращаться с домочадцами твоими; но если ты будешь унижен, он будет против
тебя и скроется от лица твоего. Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими. Верный друг – крепкая защита: кто нашёл его, нашёл
сокровище. Верному другу нет цены, и нет меры добрее его.
Ветхий завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 6.
Не проси у Господа власти, и у царя – почётного места… Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга… Не оставляй умной и доброй
жены, ибо достоинство её драгоценнее золота… Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их. Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не
показывай им весёлого лица твоего. Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари её мужу разумному… Всем сердцем почитай отца твоего и не
забывай родильных болезней матери твоей… Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен. Во всех делах твоих помни о конце твоём, и вовек
не согрешишь.
Ветхий завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 7.
Сталин не плохой и не хороший. Хреновые сегодняшние власть и мы, если смогли сделать свою жизнь хуже чем при нём.
Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его руки. Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою; ибо
золото многих погубило, и склонило сердца царей… Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки… Не радуйся смерти человека, хотя бы
он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрём… Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим. Не
поручайся сверх силы твоей; а если поручишься, заботься, как обязанный заплатить… Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле… Не открывай
всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя.
Ветхий завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 8.
Информация не является знанием. Единственным источником знаний является опыт. /А. Эйнштейн/
Мудрый правитель научит народ свой, и правление разумного будет благоустроено. Каков правитель народа, таковы и служащие при нём …
Ветхий завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 10.
Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино. Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых –
пьянством. Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно. Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и
утешение душе – вино, умеренно употребляемое вовремя; горесть для души – вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре.
…
На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время веселья; не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями.
Ветхий завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 31.
Забыли только написать, что алкоголь в любом виде - это наркотик, со всеми вытекающими последствиями.
И если общество не может представить себе веселья без вина, значит это общество "приплыло". Свидетелями чего мы и являемся. Не видеть этого
просто невозможно.
Олег Родионович, Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова написана более 2000 лет назад, за 200-300 лет до Р.Х., а значит люди употребляют вино
значительно дольше и ещё не "приплыли".
А вот руководствоваться советами, изложенными в этой книге и касающимися не только употребления вина, очень важно. Полагаю, что эти советы, часть из
которых я привёл выше в цитатах, можно было бы изучать и в школе. Хуже не стало бы - уж точно.
Изучать в школе ВЕТХИЙ завет я бы категорически не советовал своим внукам. Не знаю как там было за 200 лет до Р.Х., а нынешнее общество действительно "приплыло". Во всех "цивилизованных" странах процветают гомосексуалисты, трансгендеры , насилие и прочая мерзость.Так что всё-таки "приплыли".
На каждый полезный совет нужно ещё десять - как его выполнить.
Совет от Омара Хайяма, который не требует дополнительных пояснений (привожу по памяти):
Вино наш друг, но в нём коварство,
Пьёшь много - враг, а мало пьёшь - лекарство.
Не отягчай излишеством себя
И да продлится жизни царство.
На злобу дня: https://ok.ru/video/1202604085651
Ещё один простой совет от Омара Хайяма:
Общаясь с дураком не оберёшься срама,
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама.
Есть вещи, которые стоят больше жизни, – Бог, Отечество, честь, память, дети.
Захар Прилепин. Интервью газете: "АИФ" 3.04.2019.
О "запрете" вина в Исламе:
«Спрашивают тебя, о Мухаммад, о вине и мейсире. Скажи: «В них великий грех, но и польза для людей, и греха больше, чем пользы от них».
Коран, Сура 2, аят 219.
Коран, Сура 4, аят 43.
Часто можно слышать разные мнения о Дне Воздушного флота, поэтому решил немного разобраться в этом вопросе и вот что нашёл:
К истории Дня Воздушного флота России, почему 18 августа?
Неделя в СССР в 1929—1930 годах состояла из пяти дней, при этом все трудящиеся предприятий были разделены на пять групп, названных по цветам (жёлтый,
розовый, красный, фиолетовый, зелёный), и каждая группа имела свой собственный выходной (нерабочий) день в неделю (так называемая «непрерывка»).
Несмотря на то что выходных дней стало больше (один в пятидневку, вместо одного в семидневку ранее), эта реформа была непопулярна, так как значительно
усложняла личную, общественную и семейную жизнь из-за несовпадения выходных дней разных членов общества.
Постановлением СНК СССР от 21 ноября 1931 года «О прерывной производственной неделе в учреждениях», с 1 декабря 1931 года пятидневная неделя была
заменена шестидневной неделей (так называемой шестидневкой) с фиксированным днём отдыха, приходящимся на 6, 12, 18, 24 и 30 число каждого месяца.
В ноябре 1932 года командующий ВВС РККА Я.И. Алкснис внёс на рассмотрение Революционного Военного Совета СССР предложение ВВС об учреждении нового
праздника - «Дня авиации», «с целью дальнейшей популяризации гражданской и военной авиации в массах».
Праздник предлагалось проводить ежегодно в августе, как "наилучшем времени по метеоусловиям, после подготовки в летних лагерях личного состава ВВС",
в виде авиационных парадов, с демонстрацией лучших образцов военной и гражданской авиации, пилотируемых лучшими военными и гражданскими лётчиками, а
также с участием выдающихся спортсменов авиаторов и парашютистов.
День авиации 18 августа (День Воздушного флота СССР) был установлена постановлением Совета Народных Комиссаров СССР от 28 апреля 1933 года № 859, так
как 18 августа было третьим выходным в августе по действующему в то время шестидневному календарю. И именно 18 августа долгое время было праздничным
днём, даже когда о шестидневке все уже забыли. На третье воскресенье августа праздник перенесли указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 октября
1980 года № 3018-Х «О праздничных и памятных днях» (в постсоветское время эта норма несколько раз подтверждалась разными нормативными актами), но
профессиональная традиция праздновать День авиации 18 августа осталась.
А семидневка вернулась 26 июня 1940 года в соответствии с указом Президиума Верховного Совета СССР «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на
семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений». Первоначально (в 1940-е годы) неделя в
СССР начиналась с воскресенья, в более поздние годы — с понедельника, но это уже другая история.
А в 2019 году День Воздушного флота России приходится по всем календарям на 18 августа, поэтому поздравляю всех однокурсников, однополчан, друзей -
авиаторов, всех посетителей нашего Форума и их семьи с наступающим праздником. Всем приветливого голубого неба и счастья от полётов, независимо в
каком кресле от КВС до пакса.
«Нельзя оспаривать того положения, что победа зависит от какого-либо превосходства победителя над побеждёнными – превосходства физического,
политического, экономического, умственного, нравственного; это, по крайней мере, важнейшие виды превосходств. Но исторические события крайне сложны, а
приметы превосходств иногда так незаметны, что делать сравнения и окончательные выводы представляет для историка очень трудную и часто непосильную
задачу.
Перед нашим судом – величественный исторический факт войны 1812 года …
… на стороне Наполеона они были все: физическое превосходство, так как его армия была втрое многочисленнее русской; затем, он был всесильный
повелитель всей Европы и её средств, он был величайший полководец всех времён; нас, русских, до сих пор ещё европейцы считают варварами, низшей расой,
т.е. стоящей ниже их в умственном и нравственном отношениях. На это мы ответим только словами Спасителя: «Не судите, да не судимы будете!»
Мы думаем, что на стороне русских было несомненное нравственное превосходство, но только оно одно, выразившееся в желании всех, начиная от Государя до
последнего русского человека, пожертвовать жизнью и всем своим достоянием для спасения Отечества.»
Н.П. Михневич, генерал от инфантерии,
почётный профессор Императорской Николаевской военной академии. Отечественная война 1812 г.
«Современное значение войны 1812 г.
Изучение войны 1812 г., в которой погибла превосходная армия великого полководца, полезно для нас, русских, на случай повторения подобных же событий и
в будущем, если, по несчастью, нам придётся обороняться против превосходного в числе противника. Стратегия, спасшая наших дедов, должна быть
сознательным средством борьбы в наших руках. В современной войне, при огромной численности армий и лёгкой уязвимости тыла, построенного на железных
дорогах, действия на сообщения обещают ещё более крупные последствия, чем в 1812 году.»
Н.П. Михневич, генерал от инфантерии,
почётный профессор Императорской Николаевской военной академии. Отечественная война 1812 г.
" Хороший полководец, как известно, воюет не криком «Ура», а лопатой, кашей и полушубком. Генерал Мороз, равно как и лейтенант Распутица в кампанию
1812-1813 гг. били не только по французам, но и по русским. Вот только у русских был Аракчеев, а, значит, в полном порядке была логистика обеспечения
армии и лопатами, и кашей, и полушубками. А вот у Наполеона такого Аракчеева не было."
Константин Кудряшов. Стаья в АИФ от 05.10.2019
«Карьеризм в авиации всегда приведёт к беде, ибо с ним связано забвение любви к небу во имя себялюбия.
…
Духовная деформация земной жизни лётчика неотвратимо приведёт к беде.»
В.А. Пономаренко, академик. Статья «Авиация – это пространство Духа»
«Человек Земли, улетая в небо, в Космос, несёт в себе лучшее от человечества, он умственно одарён, духовно светел, совестью чист. Человек Авиации
гордится своим жизнеутверждающим мировоззрением, в котором закалилась жажда лётной деятельности.»
В.А. Пономаренко, академик. Статья «Авиация – это пространство Духа»
«…начиная с боевых авиационных комплексов и летательных аппаратов 5-го поколения других ведомств, появилась новая потенциальная угроза
безопасности полёта. Уровень сугубо технической компьютеризации разорвал единокровную связь «человек–самолёт». Технократическое
проектирование отторгает резервы человека, полезность анализаторных систем, свалив все на жесткие алгоритмы, которые выполняет уже не лётчик, а
оператор!»
В.А. Пономаренко, академик. Статья «Лётчик рождается в небе» 2016г.
«… самое действительное средство «раздразнить» аппетиты соседей заключается в слабости собственного отечества.»
А.П. Виноградский. Русско–японская война 1904–1905 гг.
«Вот как излагает события на основании своей документации шведский историк:
20 марта 1701 г. Карл ХII подписал … приказ, а точнее инструкцию, согласно которой из Швеции направлялась против Архангельска флотилия с целью «сжечь
город, корабли, верфи и запасы, после того, как высаженный экипаж успеет согласно воинскому обычаю захватить пленных и уничтожить или разрушить всё,
что может быть приспособлено к обороне, …
Когда шведские корабли вошли в Белое море, то они стали искать лоцмана, который сопровождал бы их в дальнейшем пути в опасных водах. Два русских
рыбака предложили свои услуги и были приняты на борт. Но эти рыбаки направили суда прямо к гибели шведов, так что два фрегата сели на песчаную мель.
За это оба предательски действовавших лоцмана были избиты возмущённым экипажем. Один был убит, а другой спасся и нашёл возможность бежать.»
Кончается это шведское известие следующими словами:
«Шведы взорвали на воздух оба своих севших на мель фрегата и затем возвратились в Готебург.»
К.Г. Житков (История русского флота. СПб., 1912 г.) говорит, что Иван Рябов и Дмитрий Борисов «захваченные в плен» шведами, уже в качестве пленников
должны были отправлять свои лоцманские обязанности, а когда шведы удостоверились в том, что их обманули, оба лоцмана, запершиеся в каюте, были там
подвергнуты обстрелу из ружей, после чего Рябов, притворившийся мёртвым, ночью спасся вплавь.
А затем по уходе шведов архангельский воевода засадил Рябова в тюрьму за нарушение указа, запрещавшего выходить в море на рыбную ловлю.
И только Пётр, прибыв в Архангельск в 1702 г. щедро наградил Рябова за его геройский подвиг и навсегда его освободил от всяких денежных
повинностей.»
Е.В. Тарле. Русский флот и внешняя политика Петра.
«Пётр отвечает: «Боятца пульки – не идти в солдаты; или кому деньги дороже чести, тот оставь службу» (Письма и бумаги Петра Великого, хранящиеся в
Публичной библиотеке. СПб, 1872, стр. 68-69.)
Е.В. Тарле. Русский флот и внешняя политика Петра.
Из приказа командующего Балтийским флотом адмирала Д.Н Сенявина в 1827 г.
«Нет сомнения, что строгость необходима в службе, но прежде всего должно научить людей, что им делать, а потом взыскивать на них и наказывать за
упущения.
Надлежит различать упущение невольное от умышленного или пренебрегательного: 1-е требует иногда снисхождения, 2-е немедленного взыскания без
послабления.
Никакие общие непослушания или беспорядки не могут произойти, если офицеры будут заниматься каждый своею командою.
По сему должно требовать с г-д офицеров, чтоб они чаще обращались со своими подчинёнными: знали бы каждого из них, и знали бы, что служба их не
состоит только в том, чтобы командовать людьми во время работ, но что они должны входить и в частную жизнь их.
Сим средством приобретут они к себе их любовь и даже доверенность, будут известны о их нуждах и отвлекут от них всякий ропот, донося о их надобностях
капитану.
Начальники и офицеры должны уметь возбудить соревнование к усердной службе в своих подчинённых ободрением отличнейших.»
Е.В. Тарле. Экспедиция адмирала Сенявина в Средиземное море.
"Стратегия без тактики - это самый медленный путь к победе. Тактика без стратегии - это просто суета перед поражением."
Сунь Цзы. Искусство войны.
«Христианская вера в своих основаниях не подлежит умственному, логическому осмыслению.
…
… сама возможность веры предполагает недоступность её предмета рациональному пониманию: ведь в ином случае речь шла бы не о вере, а о знании.»
В.В. Симонов. Общая история церкви. Т I, кн. 2
«…язык каждого человека делает либо хамом, либо поэтом. Причём иногда это может быть один и тот же человек»
Академик В. Костомаров. Интервью изданию АиФ о русском языке.
Интересные и полезные здесь публикации. Именно такие мысли должны формировать общество и людей, правила и законы страны. Прошу извинения у Анатолия
Ивановича, что вхожу в его инициативную тему, тем более, что коротко не получится - в случае чего, поправите. Многие с возрастом задумываются о
смысле жизни и что такое счастье. Нет, нет, это не проявление мудрости (мысль, что с возрастом человек становится мудрым внедряют те, кто вечно хочет
быть у власти и в 70, даже в 80 никак не хотят успокоиться и ловить карасей). Ну какая мудрость, когда человек теряет память, зрение, слух - просто с
возрастом он приобретает только житейский опыт, да ещё, массу негативов в характере... Ладно - да воссаздасться каждому своё, а теперь по существу.
Это вечная тема поколений. Софья Ковалевская хотела выразить её в математической формуле - не получилось. Академик Ландау категорично определил - это
полная свобода, ошибся, когда в конце жизни стал очень больным человеком... Что только не писали и не доказывали на эту тему. Одни утверждали, что
только бедный может стать счастливым, ибо многое он прочувствовал и испытал, а богатые _ никогда, ибо они зависимы в своём стремлении к ещё большему
богатству, славе и власти... Более понятным многим становится обратное - несчастье, это холод, голод, война, когда близкие больны, в нищете и
бесправии, когда дети "покатилсь" не туда...Всё, "филосовствовать" прекращаю и по теме можно почитать у известных и авторитетных поэтов (правда,
и это понятно, сейчас почти забытых) Ф. Чуева, Э.Асадова (у него есть прекрасный стих, который так и называется "Что такое счастье". Здесь приведу
только слова О. Хайяма:
Если есть у тебя для жития закуток -
В наше подлое время и хлеба кусок
Если ты не слуга, не хозяин
Счастлив ты и воистину духом высок!
А пожелания авиаторам, друзьям-товарищам очень просты и они выражены в словах Феликса Чуева. Несмотря ни на что!!! :
Радуйтесь жизни!!
В квартире и на улице,
Лесом ли, росной травой проходя,-
Этот листок никогда не распустится,
Больше не будет такого дождя!
Иван Иванович, спасибо за поддержку темы, всегда с удовольствием читаю ваши мысли вслух.
Может быть я допустил ошибку и эту тему надо было разместить на главной странице Форума, а не на странице выпуска - 1967?
Анатолий Иванович, Ваш сайт 1967 год на форуме справедливо считается одним из лучших, и где что помещать- -это Ваше решение. А я ещё раз на Вашей
странице немного "помудровствую" и приведу слова Серафима Саровского (эх, как бы они нужны для современных "звёзд" широкого профиля !!!):
"Чаще смотри на небо, а не под ноги - и будут твои мысли ясные и лёгкие. Больше молчи, чем говори - и в душе твоей поселится тишина, а дух будет
мирным и спокойным". С уважением.
«Фома Аквинский предложил пять доказательств бытия Бога:
1) через движение, которое означает, что всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было
приведено в движение третьим. Таким образом, выкладывается цепочка "двигателей", которая не может быть бесконечной, и в итоге нужно обнаружить
"двигатель", который движет всё остальное, но сам при этом не приводится в действие чем-то другим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего
движения;
2) через производящую причину – это доказательство схоже с первым. Только в этом случае Бог – не причина движения, а причина, производящая
что-либо. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего – это Бог;
3) через необходимость – каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи
находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние.
Это нечто – Бог;
4) от степеней бытия – это доказательство исходит из того, что люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения
с самым совершенством. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее – этим является Бог;
5) через целевую причину: в мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит существует разумное
существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире – это Существо мы именуем Богом.»
В.В. Симонов. Общая история церкви. т. I, кн. 2
«… в трактате «Государь» (1513 г.) … Макиавелли создал руководство для правителя, основанное на политической целесообразности: правителю не следует
считаться ни с чем, кроме собственных интересов; людям нужно внушать более страх, чем любовь, остерегаясь, однако, открытой ненависти. Эти циничные
идеи приобрели множество последователей.»
В.В. Симонов. Общая история церкви. т. I, кн. 2
«Обращаясь к трудящимся Италии 13 июня 1943 г., «папа [Римский Пий XII] предупредил их о той опасности, которую несёт в себе коммунизм». «Начиная с
июня 1944 г., – вспоминает о. Лейбер, – после занятия Рима союзниками, высшие военные и руководящие деятели которых в большом числе посещали папу, он
[папа] не упускал случая каждый раз предостерегать их: конечно, Гитлер и национал-социализм являются тем, что они есть. Но это скоро минёт. Нельзя
упускать из вида, что предстоит более серьёзная и опасная задача, именно – столкновение с коммунизмом.»
В.В. Симонов. Общая история церкви. т. II, кн. 2
«… «международное определение семьи» (хотя и не имеющее официального международного статуса), данное Мировым общественным форумом «Диалог цивилизаций»
(7-11 октября 2010 г., Греция, о-в Родос) подчёркивает …: «Семьёй является базовая ячейка (первоэлемент) общества, характеризующаяся следующими
неотъемлемыми признаками: 1) союзом мужчины и женщины (согласно 16-й статье Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной ассамблеей ООН 10
декабря 1948 г.); 2) добровольностью вступления в брак; 3) совместным проживанием супругов; 4) ведением общего домашнего хозяйства; 5) вступлением в
брачные отношения с соблюдением процедуры общественного признания в виде государственной регистрации брака и/или соответствующего религиозного обряда;
6) стремлением к рождению, социализации и воспитанию детей (…); 7) нерасторжимостью брака – изначальными обоюдными намерениями супругов пожизненно
быть вместе, несмотря на любые жизненные трудности».
В.В. Симонов. Общая история церкви. т. II, кн. 2
«Война – самое большое свинство, которое когда либо изобрел род человеческий. Подавляет на войне не только сознание неизбежности смерти. Подавляет
мелкая несправедливость, подлость ближнего, разгул пороков и господство грубой силы…
….
Впрочем, война всегда была подлостью, а армия, инструмент убийства – орудием зла. Нет и не было войн справедливых, все они, как бы их ни оправдывали,
– античеловечны. Солдаты же всегда были навозом. Особенно в нашей великой державе и особенно при социализме.»
Н.Н. Никулин. Воспоминания о войне.
«Срок иной, иные даты,
Разделён издревле труд:
Города сдают солдаты,
Генералы их берут.»
А. Твардовский. Василий Тёркин.
Вот ещё один генерал взял ещё один город.
Наш Верховный лично (не глава Роспотребнадзора, не министр здравоохранения РФ, и даже не Премьер) объявил о регистрации вакцины против Covid-19. А
когда увеличивали пенсионный возраст Песков долго отнекивался разъясняя журналистам, что это вопрос Правительства, а не Кремля!!!
«Память, этот бич несчастных, оживляет даже камни прошлого и даже в яд, выпитый некогда, подливает капли мёда…»
М. Горький. Челкаш.
"Самые рьяные критики советского режима, режиссёры, рассуждающие о гнёте советской цензуры, после падения КПСС не сняли ни одной картины, которая
превзошла бы их творчество времен «тоталитаризма»".
Андрей Сидорчик. Статья на aif.ru от 02.09.2020.
"Спать на ложе, сделанном из оружия, встречать смерть без сожаления - вот в чём сила, свойственная людям северных стран, и её домогаются
удальцы."
Книга В.П. Бутромеева «Мудрость Конфуция»
Океан, состоящий из капель, велик,
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход – не имеют значенья.
Просто муха в окно залетела на миг…
Омар Хайям. Рубаи.
«… из одного дерева и икона и лопата. Однако на икону молятся, а лопатой навоз собирают …»
Борис Полевой. На диком бреге.
«Если вы хотите построить ту страну, куда будут возвращаться её сыновья и дочери, если вы хотите построить страну, откуда уезжать будут только в сезон
отпусков, если вы хотите построить страну, у которой не будет чувства страха за будущее, то сделайте всего лишь два шага:
1. Приравняйте коррупцию к измене Родине, а коррупционеров – к предателям, вплоть до седьмого колена …
2. Сделайте три профессии самыми высокооплачиваемыми и уважаемыми. Это – военные, учителя и врачи …
3. И самое главное – работайте, работайте и работайте, потому, как никто, кроме вас, не защитит вас, никто не накормит вас, кроме вас самих, и ваша
страна нужна только вам и больше никому.
Когда это станет не просто словами и простым лозунгом, а станет образом вашей жизни, то значит, вы добились своего …»
Голда Меир. 5-й премьер-министр Израиля.
«За несколько дней до своей смерти Державин написал грифелем на аспидной доске последнее своё стихотворение. Никогда ещё он не писал так просто.
Слабеющей рукой он выводил строки, поднимаясь с ними над прожитой жизнью, над временем, над могучей Екатерининской эпохой.
Река времён в своём стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.
А если что и остаётся
Чрез звуки лиры и трубы,
То вечности жерлом пожрётся
И общей не уйдёт судьбы!
… у истории свои причуды, она совершает порой произвол и несправедливость, предавая забвению и героев, и жертвы, приносимые народами.»
Алесь Адамович, Даниил Гранин. Блокадная книга.
«Будущее иногда бросает камни в прошлое. К этому всегда следует быть готовыми. Готовыми к тому, что, собирая «камни» правды о себе и о своём времени,
приготавливаешь их для себя.»
Алесь Адамович, Даниил Гранин. Блокадная книга.
Алесь Адамович, Даниил Гранин. Блокадная книга.
"Образование, это то, что остается, когда забудешь все, чему учили в школе".
Альберт Эйнштейн.
«Самое умное в жизни — всё-таки смерть, ибо только она исправляет все ошибки и глупости жизни.»
В.О. Ключевский. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники.
«Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаёшь, и любить тех, кому преподаёшь.»
В.О. Ключевский. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники.
«И москаль и хохол хитрые люди, и хитрость обоих выражается в притворстве. Но тот и другой притворяются по-своему: первый любит притворяться дураком,
а второй умным.»
В.О. Ключевский. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники.
«Античный политеизм – религия чувственности без любви; христианство – религия любви без чувственности; безбожие – религия без того и другого.»
В.О. Ключевский. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники.
«Самовластие само по себе противно; как политический принцип, его никогда не признает гражданская совесть. Но можно мириться с лицом, в котором эта
противоестественная сила соединяется с самопожертвованием, когда самовластец, не жалея себя, самоотверженно идёт напролом во имя общего блага, рискуя
разбиться о неодолимые препятствия и даже о собственное дело.
…..
… Из большого и пренебрегаемого полуазиатского государства Пётр сделал европейскую державу, ставшую ещё больше прежнего, но больше прежнего и
ненавидимую. Он лучше обеспечил внешнюю безопасность этого государства, но усилил международный страх к нему, международную злобу против страны.»
В.О. Ключевский. Там же.
Вызывают интерес оригинальные оценки, данные в названном выше издании В.О. Ключевским (1841 - 1911) Петру I, другим российским монархам и целым
историческим периодам, характерные для получивших образование разночинцев, многие из этих оценок созвучны и настоящему времени. Хочется их привести
здесь:
«Петербургом Пётр зажал Россию в финском болоте, и она страшными усилиями выбивалась из него и потом утрамбовывала его своими костями, чтобы сделать
из него Невский проспект и Петропавловскую крепость – гигантское дело деспотизма, равное египетским пирамидам.»
«Реформа Петра вытягивала из народа силы и средства для борьбы господствующих классов с народом.»
«Перерождение умов посредством штанов и кафтанов. Мистика.»
«В коалиции терпел поражение, а побеждал один на один (Доброе, Лесное, Полтава).»
«После Петра государство стало сильнее, а народ беднее.»
«Регулярная армия, оторванная от народа, стала послушным орудием против него, а внешняя политика, опираясь на неё, создавала престиж власти, который ещё более подменял идею государства народного династией и полицией.»
«Бесправие, покоившееся до поры до времени на привычке, народной инерции, Пётр преобразовал в организованную силу, в государственное учреждение, против которого надо было бунтовать.»
«Пётр I. Он действовал как древнерусский царь-самодур; но в нём впервые блеснула идея народного блага, после него погасшая надолго, очень надолго.
Чтобы защитить отечество от врагов, Пётр опустошал его больше всякого врага.»
«Александр I.
Свободомыслящий абсолютист и благожелательный неврастеник.
Легче притворяться великим, чем быть им.»
«Правительство не может ни воспитывать, ни развращать народа: оно может только его устроить или расстраивать. Воспитание народа – дело правящих и образованных классов, и н т е л л и г е н ц и и.»
«Наши цари были полезны, как грозные боги, небесполезны и как огородные чучелы. Вырождение авторитета с сыновей Павла. Прежние цари и царицы — дрянь, но скрывались во дворце, предоставляя эпически-набожной фантазии творить из них кумиров. Павловичи стали популярничать. Но это безопасно только для людей вроде Петра I или Екатерины II. Увидев Павловичей вблизи, народ перестал их считать богами, но не перестал бояться их за жандармов.»
«...Варяги создали нам первую династию, варяжка испортила последнюю. Она, эта династия, не доживёт до своей политической смерти, вымрет раньше, чем перестанет быть нужна, и будет прогнана. В этом её счастье и несчастье России и её народа, притом повторное: ей ещё раз грозит бесцарствие, смутное время.»
«Ближайшие предшественники Петра, московские цари новой династии, родоначальник которой сел на московский престол не по отцовскому завещанию, а по всенародному избранию, конечно, не могли видеть в управляемом ими государстве только свою вотчину, как смотрели на него государи прежней династии. Та династия построила государство из своего частного удела и могла думать, что государство для неё существует, а не она для государства, подобно тому как дом существует для хозяина, а не наоборот».
«Назначение власти править, а править – значит приказывать и взыскивать…
… здравый смысл указывает, что власть не может быть сама по себе ни целью, ни оправданием и становится непонятной, как скоро перестаёт исполнять своё
назначение – служить народному благу.»
«.. только он (Пётр – АП) в составе верховной власти всего яснее понял и особенно живо почувствовал «долженства», обязанности царя, которые сводятся, по его словам, к «двум необходимым делам правления»: к распорядку, внутреннему благоустройству, и обороне, внешней безопасности государства. В этом и состоит благо отечества, общее благо родной земли, русского народа или государства – понятия, которое Пётр едва ли не первый у нас усвоил...»
« … в минуты всенародного бедствия, когда опасность грозила всем и каждому, он понимал обязанность и мог чувствовать в себе готовность умереть за отечество, потому что, защищая всех, он защищал и самого себя, как каждый из всех, защищая себя, защищал и его. Он понимал общее благо как частный интерес каждого, а на как общий интерес, которому должно жертвовать частным интересом каждого.»
«Царь Иван (Грозный) родился в 1530 г. от природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский
ум…
Он с детства видел себя среди чужих людей. В душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство сиротства, брошенности, одиночества,
о чём он твердил при всяком случае: «родственники мои не заботились обо мне». Отсюда его робость, ставшая основной чертой его характера. Как все люди,
выросшие среди чужих, без отцовского призора и материнского привета, Иван рано усвоил себе привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в
нём подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недоверие к людям.
….
Иван IV был первый из московских государей, который узрел и живо почувствовал в себе царя в настоящем библейском смысле, помазанника Божия. Это было
для него политическим откровением, и с той поры его царственное я сделалось для него предметом набожного поклонения. Он сам для себя стал святыней…
Однако из всех усилий ума и воображения царь вынес только простую, голую идею царской власти без практических выводов, каких требует всякая идея.
Теория осталась неразработанной в государственный порядок, в политическую программу. Увлечённый враждой и воображаемыми страхами, он упустил из виду
практические задачи и потребности государственной жизни и не умел приладить своей отвлечённой теории к местной исторической действительности. Без этой
практической разработки его возвышенная теория верховной власти превратилась в каприз личного самовластия, исказилась в орудие личной злости,
безотчётного произвола.
…
Таким образом, положительное значение царя Ивана в истории нашего государства далеко не так велико, как можно было бы думать, судя по его замыслам и
начинаниям, по шуму, какой производила его деятельность. Грозный царь больше задумывал, чем сделал, сильнее подействовал на воображение и нервы своих
современников, чем на современный ему государственный порядок… Карамзин преувеличил очень немного, поставив царствование Ивана – одно из прекраснейших
по началу – по конечным его результатам наряду с монгольским игом и бедствиями удельного времени.»
На этом, пожалуй, закончу приводить оценки исторических личностей России, данные В.О. Ключевским, хотя в его трудах ещё много интересного, в том числе
о Петре III, Екатерине II, и других государственных деятелях.
«Любопытно, какие факты знаменуют время, обличают характер нашей государственной жизни. Начнем с самого верха.
….
Правительство дало свободу 20 миллионам душ, а правительственный орган скрежещет зубами и проповедует о необходимости патримониальной полиции.
Правительство в видах свободы мысли отменило предварительную цензуру, а министр из личной мести даёт газете предостережение на другой день по её
возобновлении после запрещения за н е у в а ж е н и е к начальству: мелочная пошлость прикрывается святостью закона. Правительство нуждается в
деньгах, продаёт всё, что продать можно, – и сыплет пожизненными пенсиями ничего не сделавшим тузам, даёт какому-нибудь управляющему департаментом
барону Врангелю, вору и мошеннику всем известному, до 23 000 жалованья и между прочим за то, что он подал мнение – при составлении судебного устава –
о необходимости жаловать судей орденами. В обществе то же : граф какой-нибудь, Бобринский например, человек л и б е р а л ь н о г о п р о и с х о ж
д е н и я (предок — сын Екатерины II и Орлова), прежде считался красным из красных, а теперь один из типических затылков, на которых опирается
«Весть». И чрез полвека какой-нибудь педант-историк, окидывая учёным и многоглупым взглядом недавнее минувшее, будет искать в действиях правительства
и найдёт великие принципы, им руководившие, а в обществе выследит зародыши великих движений и интересов, завязавшихся в это время. Великие принципы,
зародыши великих движений и интересов! Просто великое бессмыслие и жизнь день за день! Бывают же гнусные времена, доживает же в них общество, которому
нет оснований отказать в будущем, когда желательными становятся насильственные перевороты!..»
В.О. Ключевский. Дневники и дневниковые записи . 9 июля 1867 г.
«Непомерное развитие схоластики в вероучении и художественных форм в церковнослужении не спасло католической Церкви, этой блудной дочери христианства,
ни от богохульного папства с его учением о видимом главенстве и непогрешимости, ни от мерзости религиозного фанатизма с его крестовыми походами на
еретиков и инквизицией, явлений, составляющих вечный позор католицизма.»
В.О. Ключевский. Дневники и дневниковые записи. 30 марта 1868 г.
«Павел погиб от матерней придворной знати подобно азиатским деспотам. Либерализм его старшего сына – азиатская трусость, старавшаяся заслониться от
этой старой екатерининской знати английски воспитанной либеральной знатной молодёжью, потом сволочью вроде Аракчеева. Но о связи нравственной с
русским обществом он, может быть, думал только в первые годы. 14 декабря показало и случайному царю, и придворной знати их общего врага – дворянскую
европейски образованную и пропитавшуюся в походах освободительными влияниями Запада гвардейскую офицерскую молодёжь. Отсюда две тенденции нового
царствования. Первая – обезвредить гвардию политически, сделав из неё со всей армией автоматический прибор для подавления внутренних массовых
движений; здесь, а не в военно-балетном увлечении источник скотски бессмысленной фрунтовой выправки. Другая тенденция – вывести вольный дух в классах,
доступных западным веяниям. С достижением обеих целей – возможность эксплуатировать непонятного и потому страшного зверя – народ. Двойной страх
вольного духа и народа объединял династию и придворную знать в молчаливый заговор против России. На Сенатской площади голштинцы живо почувствовали
своё нравственное отчуждение от страны, куда занёс их политический ветер, и они искали опоры в придворном кругу, в который Николай пытался напихать
как можно больше немцев. С вольным духом в обществе надеялись справиться жандармскими умами, а с крестьянским народом – приставленными к нему пьявками
в виде помещиков с их выборными предводителями и судебно-полицейскими агентами. Александр I относился к России, как чуждый ей трусливый и хитрый
дипломат, Николай I – как тоже чуждый и тоже напуганный, но от испуга более решительный сыщик.»
В.О. Ключевский. Дневники и дневниковые записи. 27 февраля 1911 г.
«Люби и распространяй просвещение; оно сильнейшая подпора благонамеренной власти; народ без просвещения есть народ без достоинства; им кажется легко
управлять только тому, кто хочет властвовать для одной власти, но из слепых рабов легче сделать свирепых мятежников, нежели из подданных просвещённых,
умеющих ценить благо порядка и законов.»
С.С. Татищев. Император Александр II. Его жизнь и царствование.
Из письма русского мыслителя князя П.А. Вяземского другу накануне войны с Турцией 1877-1878г.г.:
«..главная погрешность, главное недоразумение наше, что мы считаем себя более славянами, чем русскими. Русская кровь у нас на заднем плане, а впереди
– славянолюбие…
Восточный вопрос очень лёгок на подъём, и мы очень любим подымать его; но не умеем поставить на ноги и давать ему правильный ход…
Ужели думают, что Россия окрепнет силою восстановленных славянских племён? Нисколько, а напротив. Мы этим только обеспечим и утвердим
недоброжелательство и неблагодарность соседа, которого мы воскресили и поставили на ноги…
И когда были нам в пользу славяне? Россия для них – дойная корова, и только. А все сочувствия их уклоняются к Западу. А мы даём доить себя, и до
крови… Сохраните письмо моё … Хочу, чтобы потомство удостоверилось, что в пьяной России раздавались кое-какие трезвые голоса.»
С.С. Татищев. Император Александр II. Его жизнь и царствование.
«… русский народ всегда сознавал, что он осел и окреп на грани двух частей света, что он отразил монгольское нашествие и что ему дорог и люб Восток.
Это его сознание выражалось всегда в стремлении к переселению, и в народных преданиях; оно выражается и в государственных эмблемах. Наш орёл, наследие
Византии, – орёл двуглавый. Конечно сильны и могущественны и одноглавые орлы, но, отсекая нашему русскому орлу одну голову, обращённую на восток, вы
не превратите его в одноглавого орла, вы заставите его только истечь кровью.»
П.А. Столыпин. Я верю в Россию. (Речь о сооружении Амурской железной дороги, произнесённая в Государственной думе 31 марта 1908 года.)
«Ещё Наполеон говорил, что Россия отличается от других государств тем, что она обладает одной лишней стихией, и стихия эта – бездорожье.»
П.А. Столыпин. Я верю в Россию.
«Природа вложила в человека некоторые врождённые инстинкты, как то: чувство голода, половое чувство и т.п., и одно из самых сильных чувств этого
порядка – чувство собственности. Нельзя любить чужое наравне со своим и нельзя обхаживать, улучшать землю, находящуюся во временном пользовании,
наравне со своею землёю.»
П.А. Столыпин. Я верю в Россию. Из ответа Л.Н. Толстому,
предлагавшему отменить собственность на землю.
«Тут только удостоверился я в злополучии и бедствиях, причиняемых войною тому классу людей, который, не стяжая в ней, подобно нам, солдатам, ни славы,
ни почестей, лишается не только последнего имущества, но и последнего куска хлеба, не только жизни, но чести жён и дочерей и умирает, тощий и
поражённый во всём, что у него есть милого и святого, на дымящихся развалинах своей родины, – и всё это отчего? Оттого, что какому-нибудь временщику
захотелось переменить красную ленту на голубую, голубую на полосатую!»
Денис Давыдов. Военные записки.
«Солдат должен быть чист честью, – говаривал он (Я.П. Кульнев – АП), – а чтобы иметь право воздерживать его от похищения чужого добра, надо, чтобы он
ни в чём не нуждался; у голодного брюха нет уха.»
Денис Давыдов. Военные записки.
«… донесения начальству не суть документы верные и неоспоримые; согласен, но только в случае, когда они представляют одно число убитых – во всех
нациях и во всех армиях всегда преувеличенное относительно к своим противникам и уменьшенное относительно своих войск.»
Денис Давыдов. Военные записки.
«… слова, произносимые и превозносимые посредственностью: никуда не проситься и ни от чего не отказываться. Напротив, я всегда уверен был,
что в ремесле нашем тот только выполняет долг свой, который переступает за черту свою, не равняется духом, как плечами, в шеренге с товарищами, на всё
напрашивается и ни от чего не отказывается.»
Денис Давыдов. Военные записки.
«Огромна наша мать Россия! Изобилие средств её дорого уже стоит многим народам, посягавшим на её честь и существование; но не знают ещё они всех слоёв
лавы, покоящихся на дне её.
….
Ещё Россия не подымалась во весь исполинский рост свой, и горе её неприятелям, если она когда-нибудь подымется!»
Денис Давыдов. Военные записки.
«По моему глубокому убеждению, И.В. Сталин, особенно со второй половины Великой Отечественной войны, являлся самой сильной и колоритной фигурой
стратегического командования. Он успешно осуществлял руководство фронтами, всеми военными усилиями страны на основе линии партии и был способен
оказывать значительное влияние на руководящих политических и военных деятелей союзных стран по войне. Работать с ним было интересно и вместе с тем
неимоверно трудно, особенно в первый период войны. Он остался в моей памяти суровым, волевым военным руководителем, вместе с тем не лишённым и личного
обаяния.
И.В. Сталин обладал не только огромным природным умом, но и удивительно большими познаниями. Его способность аналитически мыслить приходилось
наблюдать … при постоянной работе в Ставке. Он неторопливо, чуть сутулясь, прохаживается, внимательно слушает выступающих, иногда задаёт вопросы,
подаёт реплики. А когда кончится обсуждение, чётко сформулирует выводы, подведёт итог. Его заключения являлись немногословными, но глубокими по
содержанию…»
А.М. Василевский. Дело всей жизни.
«И.В. Сталин не любил сидеть и во время разговора медленно ходил по комнате, время от времени останавливаясь, близко подходя к собеседнику и прямо
смотря ему в глаза. Взгляд у него был ясный, пронизывающий.
Он говорил тихо, чётко отделяя одну фразу от другой, почти не жестикулируя, в руках чаще всего держал трубку, даже потухшую, концом которой любил
разглаживать усы.
Говорил он с заметным грузинским акцентом, но русский язык знал отлично и любил употреблять образные литературные сравнения, примеры, метафоры.
И.В. Сталин смялся редко, а когда смеялся, то тихо, как будто про себя. Но юмор понимал и умел ценить остроумие и шутку. Зрение у него было очень
острое, и читал он без очков в любое время суток. Писал, как правило, сам от руки. Читал много и был широко осведомлённым человеком в самых
разнообразных областях. Его поразительная работоспособность, умение быстро схватывать материал позволяли ему просматривать и усваивать за день такое
количество самого различного фактологического материала, которое было под силу только незаурядному человеку.
Трудно сказать, какая черта характера преобладала в нём. Человек разносторонний и талантливый, он не был ровным. Он обладал сильной волей, характером
скрытным и порывистым.»
Г.К. Жуков. Воспоминания и размышления.
«… мы, люди военные, получив задачу от руководства, должны её выполнять с величайшей точностью.»
Г.К. Жуков. Воспоминания и размышления
«В связи с технической революцией в военном деле и большой организационной перестройкой армии и флота, в связи с тем, что теперь главной ударной
огневой силой стало ракетное вооружение, нередко раздаются голоса, что наступила эра «кнопочной войны», а человек в ней будет играть вспомогательную
роль. Это мнение ошибочно.
При всём значении ракетных и атомных средств человек независимо от масштаба, характера и способа войны играл, играет и будет играть в ней главную
роль. Новейшее оружие, в том числе и средства массового поражения, не снижает роли народных масс в войне. Всё равно война потребует участия в ней
больших масс. В одном случае – непосредственно в вооружённой борьбе, в другом – в военном производстве, всестороннем обеспечении вооружённой
борьбы.»
Г.К. Жуков. Воспоминания и размышления. Изд. АПН Москва 1970 год
«Меня всегда поражала мысль, когда, бывало, вспомнишь, что ведь сколько жило в древности народов на свете: Египтяне, Вавилоняне, Ассирияне, Финикияне
и разные другие, и что от них осталось? Мы узнаём об их истории лишь по разным предметам: развалинам дворцов и храмов, по их живописи, текстам и
рисункам на стенах, статуям, камням, папирусам, монетам, остаткам одежд, мебели, вазам, сосудам, оружию и т. д. Китай же не менее древен, как эти
народы, а между тем, не только не уничтожился и не ослабел, а наоборот, – он всё растёт, богатеет и становится могущественнее. Читая эти последние
слова, другой, пожалуй, и улыбнётся. Скажет, – где же это могущество? А я скажу: да! действительно! Китай силён и богат. Это самым наглядным образом
доказала последняя война его почти со всем цивилизованным миром. Ведь с ним одновременно воевали восемь держав: Англия, Франция, Германия, Австрия,
Америка, Италия, Япония и мы, русские. И что же? Разве мы его победили ? – Ничуть.
…
Невольно задаёшь себе вопрос: ну, теперь в Китае полмиллиарда народу. Пройдёт немного времени, в нём будет миллиард. Между тем мы же, европейцы,
стараемся устроить к нему всевозможные пути сообщения и железные дороги. Да ведь не мы, а он заполнит нас. Затопит своею многочисленностью.»
А.В. Верещагин. В Китае. Воспоминания и рассказы 1901-1902 гг.
«Мне приходилось не раз читать и слышать о панике, но видеть её мне довелось впервые. Только пережив эти ужасные минуты, я ясно понял, что это есть
что-то стихийное, почти непреодолимое… В эти минуты в человеке сказывается животное, прорывается то стадное начало, которое заставляет испугавшееся
чего-нибудь стадо овец бросаться в реку или в пропасть. Я видел безусловно храбрых людей, которые, совсем потеряв голову, не были в состоянии принять
какое-либо решение, я видел тех самых казаков, которые под огнём отпускали весёлые шутки, толпящимися в ужасе или бегущими без оружия в лес…
Тот, кто пережил ужасные минуты паники, сохранит от них неизгладимый след в душе до конца жизни. В эти минуты лишь присутствие людей с исключительной
силой воли, способных подчинить себе толпу, поработить её, может остановить общее бегство.»
П.Н. Врангель. Очерки русско-японской войны. 1904.
«Двухлетний (1914-1916гг. – АП) тяжёлый опыт войны не прошёл даром: мы многому научились, а дорого обошедшиеся нам недочёты были учтены.
Значительное число старших начальников, оказавшихся не подготовленными к ведению боя в современных условиях, вынуждены были оставить свои посты; жизнь
выдвинула ряд способных военачальников. Однако протекционизм, свивший себе гнездо во всех отраслях русской жизни, по-прежнему сплошь и рядом выдвигал
на командные посты лиц далеко не достойных. Шаблон, рутина, боязнь нарушить принцип старшинства всё ещё царили, особенно в высших штабах.
Состав армии за два года успел существенно измениться, выбыла большая часть кадровых офицеров и солдат, особенно в пехоте.
Новые офицеры ускоренных производств, не получившие воинского воспитания, чуждые военного духа, воспитателями солдат быть не могли. Они умели столь же
красиво, как и кадровое офицерство, умирать за честь родины и родных знамён, но, оторванные от своих занятий и интересов, глубоко чуждых духу армии, с
трудом перенося неизбежные лишения боевой жизни, ежеминутную опасность, голод, холод и грязь, они быстро падали духом, тяготились войной и совершенно
неспособны были поднять и поддержать дух своих солдат.»
П.Н. Врангель. Воспоминания.
«Благополучие части, к сожалению, сплошь и рядом зависит от того, насколько командир её пользуется любовью старшего начальника.»
П.Н. Врангель. Воспоминания.
«… могла, смотря в глаза, говорить и рассказывать самые небывалые вещи, выражаясь иначе – неправду, и с таким убеждением, с каким говорят только те
лица, которые никогда кроме правды ничего не говорят.»
С.Ю. Витте. Воспоминания.
«… из последующего моего государственного опыта, я пришёл к заключению, что в России необходимо проводить реформы быстро и спешно, иначе они большей
частью не удаются и затормаживаются.»
С.Ю. Витте. Воспоминания.
«Я до сих пор держусь того убеждения, что наилучшая форма правления, в особенности в России при инородцах, достигающих 35% всего населения, есть
неограниченная монархия, но при одном условии – когда имеется налицо наследственный Самодержец, если не гений, чего, конечно, всегда ожидать
невозможно, то лицо с качествами, более нежели обыкновенными. Прежде всего и более всего от Самодержца требуются сильная воля и характер, затем
возвышенное благородство чувств и помыслов, далее ум и образование, а также воспитание.
…………………………………
Александр III имел стальную волю и характер. Он был человек своего слова, царски благородный и с царскими возвышенными помыслами, у Него не было ни
личного самолюбия, ни личного тщеславия, Его «Я» было неразрывно связано с благами России так, как Он их понимал.
Он был обыкновенного ума и образования, Он был мужествен и не на словах и театрально, а попросту. Он не давал телеграмм «мне смерть не страшна», как
это делает Николай II, но своим поведением, своею жизнью сие обнаруживал, так что никому и в голову не могло придти, что «ему смерть страшна».
Александра III могли не любить, критиковать, находить Его меры вредными, но никто не мог Его не уважать. И Его уважал весь мир и вся Россия. Он был по
натуре Самодержец, и Он мог поддержать и сохранить исторически сложившееся в России неограниченное Самодержавие. Если бы Он не скончался так рано, или
если бы Его Сын обладал хотя частью Его качеств Самодержца, то, конечно, ничего подобного, что произошло, произойти не могло.»
С.Ю. Витте. Воспоминания.
«Богатство и экономическая, а потому и в значительной степени и политическая мощь страны заключается в трёх факторах производства: природе – природных
богатствах, капитале, как материальном, так и интеллектуальном, и труде.
Российская Империя чрезвычайно богата природою, хотя значение этого богатства в довольно серьёзной степени умаляется неумеренностью климата во многих
её частях. Она весьма слаба капиталами, накопленными ценностями, главным образом потому, что она создана непрерывными войнами, не говоря о других
причинах. Она может быть весьма сильна трудом физическим по числу жителей и интеллектуальным, так как русский человек даровитый, здравый и
богобоязненный. Все эти факторы производства находятся в тесной между собою связи в том смысле, что только совокупным и координированным действием они
могут творить соответствующие затратам большие ценности, богатства, но при современном состоянии человечества, когда, благодаря развитию сообщений,
природные богатства довольно легко перемещаются, а благодаря международному кредиту капиталы всего света в значительной мере интернационализировались
– труд приобрёл особое значение в создании богатства.»
С.Ю. Витте. Воспоминания.
«…не подлежит никакому сомнению, что православная церковь и её служители сыграли в создании России, в особенности её культуры, совершенно выдающуюся и
исключительную роль, и до настоящего времени в высших сферах и, в сущности говоря, во всём народе России православная церковь играет громаднейшую
роль. С поколебанием православной церкви будет колебаться вся жизнь народа, и в этом заключается едва ли не самая опасная сторона будущей исторической
жизни России.»
С.Ю. Витте. Воспоминания.
« Великие народы, подобно великим мужам, имеют своё младенчество и не должны его стыдиться: отечество наше, слабое, разделённое на малые области до
862 года, по летосчислению Нестора, обязано величием своим счастливому введению монархической власти.»
Н.М. Карамзин. История государства Российского.
«Святослав первый ввёл обыкновение давать сыновьям особенные уделы: пример несчастный, бывший виною всех бедствий России.»
Н.М. Карамзин. История государства Российского.
«Сыновья княжеские возрастали в поле и в станах воинских; ещё не достигнув лет юношества, уже садились на коней и мечом грозили врагу. К сожалению,
сей дух воинственный не был управляем благоразумием человеколюбия в междоусобиях князей; злобствуя друг на друга, они без стыда разоряли отечество,
жгли селения беззащитные, пленяли людей безоружных.»
Н.М. Карамзин. История государства Российского.
"Взятка – общий знаменатель всех ветвей власти. Она уравнивает и демократа и консерватора. Есть и еще один знаменатель – ложь.
Если государственное учреждение не поражено коррупцией, значит, оно никому не нужно."
Л. Шебаршин. Хроники безвременья. Заметки бывшего начальника разведки.
«Политика – грязное дело», – с удовольствием твердят российские политики, как бы давая сами себе отпущение грехов.
Партии в России пока что способ самоорганизации политического жулья.
Россия – единственная страна, потерявшая независимость в конце ХХ века.»
Л. Шебаршин. Хроники безвременья. Заметки бывшего начальника разведки.
"Губят Россию грамотность без культуры, выпивка без закуски и власть без совести.
Идеальное демократическое общество – каждый гражданин может послать любого другого гражданина к чертовой матери без различия пола, национальности и
вероисповедания.
Демократия отнимает те пустяки, которые народу дала диктатура – работу, жилище, стабильность, – и дает взамен свободу.
Лидер напивался прилюдно. Подхалимы шептались о тайной слабости вождя.»
Л. Шебаршин. Хроники безвременья. Заметки бывшего начальника разведки.
[В 1877 году] «Сводка не щадила красок, чтобы описать подвиги нашей армии и дать подробные цифры убитых и пленённых турок. Турецкие потери звучали в
наших ушах сладкой музыкой…
В 1914 году я понял, что «тяжёлые потери», которые понёс «быстроотступающий противник», неизменно сопровождались ещё более тяжёлыми потерями нашей
«славной победоносной армии». Мне кажется, что никто не в состоянии изменить оптимизма официальных реляций, а также психологии военных, способных
смотреть хладнокровно на горы трупов в отбитых у противника окопах.»
Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний.
«Николай II представлял собою тип человека, который страдал от его добродетелей, ибо Государь обладал всеми качествами, которые были ценны для
простого гражданина, но которые являлись роковыми для монарха. Если бы Николай II родился в среде простых смертных, он прожил бы жизнь, полную
гармонии, поощряемый начальством и уважаемый окружающими.»
Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний.